一、城市生态环境与可持续发展研讨之四──“生态经济市”是未来城市的理想模式（论文文献综述）
范玉龙,胡楠,丁圣彦,朱九龙[1]（2021）在《基于生态系统服务理论的生态规划方法与技术研究》文中研究指明生态规划的核心是合理、有效配置国土空间资源.传统生态规划中存在定量分析不足、生态功能区划不合理、生态资源供需不匹配等现象.生态系统服务一侧是生态系统过程和服务,另一侧是人类社会经济发展需求,易于表达、接受和定量评价.定量分析生态系统服务供给和人类需求可以作为资源环境承载力和国土空间适宜性评价的重要手段.运用3S、图像识别、大数据分析技术和InVEST模型,进行生态系统服务评价、生态系统服务分区、空间制图和供需匹配等工作,把生态系统的完整性和高效循环、生态系统服务的维持和提升、社会经济的需求和可持续发展作为生态规划的主要内容,构建生态系统服务网络.将生态系统服务融入到国土空间规划中,可以完善生态规划的理论、技术与方法.
万军,王金南,李新,秦昌波,强烨,苏洁琼[2]（2021）在《2035年美丽中国建设目标及路径机制研究》文中研究指明建设美丽中国,建设人与自然和谐共生的现代化,是中国特色社会主义现代化建设的重要基础与主要内容。本文通过文献分析、对标分析、模型预测等方法,识别了美丽中国建设的科学内涵及特征要求,分析美丽中国建设中长期面临的形势,基于到2035年达到中等发达国家水平、人均GDP翻一番的目标,对标发达国家以及浙江、广东等国内先进地区,构建了美丽中国建设的目标指标体系框架,并从绿色发展、气候变化、生态环境质量、环境治理体系与治理能力等方面,设计美丽中国建设生态环境保护的总体框架与主要路径,提出美丽中国建设的规划建议。
陈茜[3]（2021）在《生态和经济价值转化中的苗族文化资源——以花垣县子腊村生态扶贫为例》文中指出花垣县子腊村,作为一个苗族文化底蕴深厚、传承较好的纯苗族村寨,其生产与生计仍然大多依循着当地苗族传统,但也面临着外来文化的渗透与冲击。在花垣县这一曾经的国家级贫困县的众多贫困村中,该村曾属于位置偏远、经济落后、贫困程度较深、脱贫难度较大的类型,存在长期贫困、难断"穷根"的现象。苗族文化等因素在其中既产生了一定的阻碍作用,又在生态扶贫中发挥重要功能:传统苗族文化对子腊村的生态修复、经济增长、整体发展等方面的良好作用在一定程度上得以实现和体现;苗族文化作为指导当地苗族生存、发展的信息体系,既是经过长期检验、认可度高、行之有效、能兼顾当地生态与经济双重目标的,又是可持续开发和利用的、潜力巨大的宝贵文化资源,更有助于修复生态环境、整体增收;在国家权力、市场资本、民间力量等多方博弈下,不同群体在各自角色中对苗族文化的视角和利用存在一定差异。子腊村拥有"子腊贡米"、苗族织绣、苗族歌舞等丰富的苗族文化资源。对类似于子腊村这种生态脆弱的民族地区而言,民族文化中蕴含着价值巨大的兼有经济价值和生态价值的文化资源。挖掘和开发这类具有双重价值的文化资源,推进其资本化和产业化,并推进生态建设博弈中相关文化产业的落地和价值的兑现,就很可能取得当地生态建设的实质性进展,并对当地经济发展和生态维护发挥长期、巨大的作用。
闫铭[4]（2021）在《国家治理现代化视域下城市空间治理研究》文中提出
景玉林[5]（2021）在《习近平生态文明思想融入大学生生态价值观培育研究》文中进行了进一步梳理
邓闰芳[6]（2021）在《城市遗址公园景观空间设计研究 ——以西安秦庄襄王遗址公园为例》文中进行了进一步梳理
张敬苓[7]（2021）在《乡村振兴视角下少数民族特色村寨的发展困境及对策研究 ——以谋道镇鱼木寨为例》文中研究说明
杨慧芹[8]（2021）在《西方生态戏剧批评研究》文中研究说明20世纪60年代以来,全球性生态危机愈演愈烈,人类对于生态危机的反思和反应已经成为事关人类前途命运的大事。面对危机四伏的生存状态,人类开始积极审视人与自然界之间的复杂关系,如何生存?如何发展?这种生态式的绿色思索考验着人类的生态智慧,也引发出波澜壮阔的生态思潮。具体到戏剧理论领域,20世纪90年代初期,生态戏剧（Ecotheater）作为一种戏剧思潮和戏剧类型,在生态批评的发源地和研究中心美国悄然兴起,开启了西方戏剧绿色化的进程,之后迅速波及英国、加拿大、澳大利亚等西方国家。同时,在多元文化生态批评的推动下,生态戏剧批评（Ecotheater Criticism）作为戏剧研究与实践的绿色化构建初露端倪,它绝非一种标新立异、哗众取宠的艺术革新,而是戏剧研究领域借鉴生态批评的相关成果,对日益严峻的生态危机做出的反应,是一个正在发展的重要研究领域。本文综合西方学者的相关论述将生态戏剧批评定义为:生态批评发展历程中出现的一种戏剧批评立场,倡导从生态整体主义角度出发,衡量与指导戏剧艺术的文学创作实践,注重生态文学批评的介入性与戏剧表演艺术的实践性相结合,形成“以地球为中心”的表演理念,进而以协作对话的方式表现出人类与自然世界的和谐共生关系。全文内容由绪论、正文五章和结语共七部分组成。绪论部分重点介绍本文的研究背景、目的与意义,综述国内外的研究现状,并指出本文研究之目的、思路与主要创新点。文学的生态批评正式兴起于1978年,20世纪90年代以来,西方学者逐渐将生态批评引介到戏剧批评研究中,从而促成了生态戏剧批评的产生与发展。本文回溯生态戏剧批评40余年的演变过程与深化趋势,揭示戏剧批评与生态批评相互影响与促进的关系,勾勒西方生态戏剧批评的整体图景,凸显西方生态戏剧批评的学术价值和现实意义。总体上来讲,本文试图对生态戏剧批评领域的进行系统性、综合性研究,从而丰富生态批评的研究内容,为生态戏剧批评的中国话语体系构建提供参考,也为我国生态戏剧批评进一步发展提供可资借鉴的思想和理论资源。第一章对生态戏剧批评产生的社会背景与学术背景进行总体论述。随着地球自然生态的日益恶化以及人类精神生态的严重失衡,生态学作为解决生态危机的科学基础,其理念的内涵与外延也相应地发生了新变化,形成了从自然学科领域向人文社会学科领域的广泛渗透。与此同时,人文学科的生态转向也催生出文化生态学、生态伦理学、文学生态批评、生态艺术研究、艺术生态批评等新兴学术领域,不断开辟出新的学术空间和拓展出新的学术维度,并激发出强大的生态智慧和永续的生态价值。正是在生态学多元叠加的跨学科、跨领域的背景下,生态批评得以延伸至戏剧艺术创作与研究领域,力求挖掘出戏剧艺术蕴含的生态智慧、生态理念和生态审美价值,让戏剧艺术成为建构生态文化的重要力量,为建构更为完善而开放的戏剧批评理论体系,进一步丰富生态批评的内容与范式奠定了坚实的基础。第二章对生态戏剧及其批评产生的历史渊源、发生语境进行详细梳理。本章追本溯源,探讨了生态戏剧及其批评的缘起、定义和任务,旨在厘清生态戏剧批评的源头、演变脉络与发展趋向。20世纪90年代之前,“生态问题和环境主题”不仅在戏剧文学创作中未得到充分的体现,而且在戏剧表演领域也未得到应有的重视,戏剧艺术自觉或者不自觉地与生态批评保持疏离。新千年以来,随着西方戏剧界用自己的艺术形式来关注生态话题,其理论框架的建构及学术活动的持续发展,决定了生态批评话语本身必须成长,呈现出从戏剧文本转向剧场景观、剧场表演的发展走势。目前为止,我们仍然朝着生态戏剧的方向努力,我们急需一个有凝聚力的话语框架来组织这种语言,一个明确的、一致的方法论来指导与分析生态背景下的戏剧创作,从而形成生态戏剧批评自身独特的研究范式和方向。戏剧艺术的核心要素依次为戏剧文学、剧场空间与舞台表演,本文第三、四、五章依次围绕戏剧的上述三个核心要素,对西方生态戏剧批评的理论建构与学术实践展开历时性比较研究及全面述评,各要素间互相联系又相互促进,形成良性互动,其错落交叠的非线性发展轨迹丰富了生态戏剧批评的研究内容,拓展了生态戏剧批评的研究空间。具体内容如下:第三章“关于戏剧文学的生态批评”,主要探讨戏剧批评学者基于生态批评视角对经典戏剧文本和生态戏剧文本进行的分析解读与批评实践。文学生态批评之火首先在戏剧文学创作与研究领域点燃,引发了西方公众和学术界的关注,响应绿色戏剧文学的强烈号召,也得到了批评家与剧作家的广泛回应。本章首先选取了关于古希腊戏剧作品、莎士比亚戏剧作品、现实主义戏剧作品以及美国当代戏剧作品的生态戏剧批评实践为研究对象,发掘戏剧文学中的生态意识或是反生态意识,批判人类中心主义,关注大自然作为一个实体、事件、背景是如何在作品及其所处的社会与时代中屡屡受到威胁的,反过来,大自然作为被迫的受害者,是如何凝聚戏剧的力量,积极采取行动予以回应。为了进一步丰富论文研究视角,本章运用尤娜·乔杜睿的“生态病理学”、唐宁·克莱斯的“生态导演法”等相关理念,对经典文本的生态戏剧批评进行必要的扩展与补充。最后,本章立足于认可和培育关注生态问题的“生态戏剧”创作,将生态问题、环境事件或危机置于戏剧行动或主题的中心,关注人为的气候变化对个人、地方、区域和全球的影响,号召剧作家和戏剧制作人参与到多元文化社会所面临的全球和本地生态问题中来。总之,戏剧文学生态批评不仅涉及对传统戏剧经典作品的生态重审与重评,而且引发了当代戏剧文学创作思维与方式的革新,并促使生态戏剧逐渐成为一种独特的文学创作形式。第四章“关于剧场空间的生态批评”,将“物质生态批评”、“浸入式剧场”、“生态整体意识”三者的理论优势和实践优势,放在一个整体框架中进行观照,从而阐明构建舞台上的“生物圈”是当代戏剧走向生态剧场的重要契机。随着生态戏剧批评的逐步深入,“物质性”与“物形”对于剧场空间营造的功能,促进了具有绿色意识的剧场批评实践之兴起,剧场也逐渐成为戏剧艺术家和生态批评学者的创意工作室。本章首先聚焦于生态戏剧构作理论。该理论上承戏剧文学文本,下接剧场表演文本,是一种以生态关系为中心的剧场实践,其自身涵盖批评工作（生态、戏剧）和艺术工作（戏剧创作、制作）两个部分,并围绕剧场空间生态化问题在以下三个方面做出探索:一,从剧场空间视角审视戏剧文本中蕴含的环境信息,使其生态意识和意义变得清晰可见;二,将剧场空间作为一种媒介来处理当代环境问题,创作、设计和制作涉及环境问题和主题的新剧目;三,审视剧场空间作为一种物质性存在,创造自己的生态足迹,减少剧场制作浪费,进而探寻剧场实践的新方法。这一新型的物质主义生态戏剧理论带来了戏剧研究的新范式以及戏剧制作的新方法和新挑战。此外,本章秉承巴里·康芒纳的第一生态学定律“万物与万物相连”,寻求人类和生态系统在剧场空间中的联系,目的在于阐明走进自然的“浸入式生态剧场”,是一种直接参与它所代表的生态系统的戏剧形式。观众对“浸入式生态剧场”的体验与对物质世界的体验具有同样的真实性,代表了一种生态剧场的发展方向与潜力。最后,本章结合海纳·戈贝尔斯的声音景观作品《斯蒂夫特的事物们》的剧场演出,反衬出无生命物质中的生命痕迹,进而探究在“减速剧场”语境下,地球上非人类生命的“他者”时间,凸显其不同于现代社会人类中心主义时间范式的积极意义。第五章围绕关于剧场表演的生态批评展开研究。当生态剧场试图跨越舞台的边界和剧场的墙壁以连接观众自身与外部世界时,仍然面临着表演框架的障碍。本章首先指明“以地球为中心”的绿色表演范式充分肯定和彰显自然万物的物质性及其施事能力,弥补了剧场表演与生态学之间的距离,继而探寻如何以富含伦理关怀和绿色审美要素的“景观表演”,作为实现人类与特定环境之间有机关联的途径与手段。随后,从“动物参与表演”与“人类表演动物”的双向研究路径出发,探究生态戏剧批评中的“跨物种表演”问题。一方面,“动物参与表演”路径从真实的动物自身具有的思维方式与行为方式出发,运用“即兴表演”的理念,关注动物、动物性与表演的互动关联,逐步发展为生态戏剧表演实践的固有部分,但却无法回避人类单边确立的物种等级关系;另一方面,“人类表演动物”路径则围绕“生成动物”与“物种剧场”两个议题,旨在挖掘动物表演者与人类表演者的内在关联性,并将之整合到各种表演情景中,人类与动物的命运由此紧密地联系起来,对于破除人类中心主义的动物伦理观,展现生态系统“万物一体”的生存现实,树立人类生命共同体意识意义重大。结语对全文进行归纳,围绕生态戏剧批评的独特贡献对其中国化途径进行探索。生态戏剧批评作为生态批评对象的延伸与拓展,成为国际学术界共同关心的学术话题,中国学者应肩负起时代赋予的责任,结合我国当代的生态美学观与古代哲学中蕴含的生态智慧,在国际交流中构建生态戏剧批评的中国形态。因此,对西方生态戏剧批评进行全面与辩证的研究,积累丰富的理论成果与实践经验,不仅对我国生态戏剧的现实发展具有实践指导意义,而且对于建构具有中国特色的生态戏剧批评研究体系具有鞭策与启示作用。
程炜[9]（2021）在《创新思维与中国创新型社会发展研究》文中认为我国在《国家创新驱动发展战略纲要》中提出“创新驱动发展”的发展战略,加深对“自主创新”重要性的认识。“自主创新”是要发挥我国创新实践者的主体性与社会性,鼓励创新者积极的参与到创新发展的社会实践中。当今,中国在文化与经济的快速发展下形成了中国的知识型社会与知识经济,对于各领域的创新者来说,创新实践的社会基础更加坚固,社会的创新意识更加清晰,建立了对于以科学技术创新为代表的社会创新广泛支持的社会环境。创新思维产生于社会实践,是在创新实践中形成的思维方式与方法。要形成在科学的思想指导下的创新实践,尤其是社会性的创新实践,即需要对创新思维进行研究,也要对我国的创新型社会进行研究,形成我国社会中的有效的创新机制与政策,深度培育社会的创新生态,使创新作为我国社会发展的长效的内生驱动力。本论文对创新思维进行了研究,论文的第一部分,在思维科学的基础上对创新思维进行科学认识,探讨了创新思维的概念、特点与本质,对创新思维的思维方式与思维方法有一定的理论研究的价值。论文的第二部分,根据当代社会的科学的社会观念丰富了创新思维的观念内涵,观念是思维的重要组成部分,对创新思维的观念内涵的丰富,在创新思维社会观念发展上符合与时俱进的思想,有助于以新观念促进创新实践,带动社会整体创新的发展。论文的第三部分,在对创新思维的研究的基础上,在社会学方面对我国的创新型社会进行了研究,论述了我国创新型社会发展的社会动力、社会机制与社会文化,在这部分的最后对我国创新型社会的进一步发展提出了思考。
李静[10]（2021）在《党的十八大以来科学社会主义在中国的发展研究》文中指出党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,中华民族和中国人民迎来了从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃,中国特色社会主义发展成就瞩目,中国走向了世界舞台的中央。从新时代的起点出发,回顾马克思列宁主义在中国的发展,探寻党的十八大以来科学社会主义在中国的发展,寻找中国特色社会主义成就瞩目的原因。本文通过对党的十八大前后科学社会主义在中国发展的理论成果进行分析,探究习近平新时代中国特色社会主义思想在中国发展的内在逻辑、对实践的指导,并对此提出进一步发展的实践举措。本文包含绪论共五个部分,主要如下:绪论部分阐述了本文的研究背景、意义、方法及创新观点,分析了有关此内容的国内外研究现状。第一部分梳理了党的十八大前后科学社会主义在中国发展的理论成果。叙述了在革命时期、建设时期和改革开放时期中国共产党对马克思主义理论的坚持。论证了在不同的历史阶段,党的理论与马克思列宁主义和国家实际相结合,对科学社会主义理论丰富和发展,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个”代表重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等一系列理论成果。第二部分分析了十八大以来科学社会主义在中国发展的逻辑必然性,从现实逻辑、理论逻辑、历史逻辑和价值逻辑出发,叙述习近平新时代中国特色社会主义思想发展的原因,四个逻辑有机统一,互成一体。第三部分主要是从理论对实践指导的角度,从经济发展、民主法治建设、文化发展、生态环境改善、国际地位提升等方面,论证习近平新时代中国特色社会主义思想对中国特色社会主义建设的指导。第四部分主要是从政治、经济、理论三方面探讨推进科学社会主义在中国继续发展的实践路径。从政治上论证加强党的建设,全面从严管党治党,提高党的执政能力;经济上论证加强经济建设,推动经济的发展;理论上论证坚持马克思主义的指导地位,推进马克思主义中国化。
二、城市生态环境与可持续发展研讨之四──“生态经济市”是未来城市的理想模式（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、城市生态环境与可持续发展研讨之四──“生态经济市”是未来城市的理想模式（论文提纲范文）
（1）基于生态系统服务理论的生态规划方法与技术研究（论文提纲范文）
| 1 生态规划的内涵与面临主要问题 |
| 1.1 生态规划的内涵与生态系统服务的关系 |
| 1.2 生态环境问题的主观困境 |
| 1.3 生态学理论与城乡规划实践的衔接问题 |
| 1.4 传统生态规划方法与技术难题 |
| 2 生态系统服务与生态规划理论 |
| 2.1 生态系统服务供给与需求理论 |
| 2.2 景观格局-过程-功能-服务理论 |
| 2.3 生态系统服务权衡、协同理论 |
| 2.4 生态系统服务尺度效应理论 |
| 3 生态系统服务理论与生态规划技术框架 |
| 3.1 生态规划策略 |
| 3.2 生态调查与生态功能区划 |
| 3.3 生态系统服务供给和需求匹配 |
| 3.4 资源环境承载力和开发适宜性评价 |
| 3.5 国土空间规划与生态系统服务网络 |
| 4 结论与讨论 |
（2）2035年美丽中国建设目标及路径机制研究（论文提纲范文）
| 引言 |
| 1 美丽中国建设的内涵认识 |
| 1.1 美丽中国的战略目标要求 |
| 1.2 美丽中国的内涵认识 |
| 1.2.1 理论认识 |
| 1.2.2 内涵认识 |
| 2 2035年美丽中国建设形势及进程对标分析 |
| 2.1 经济社会发展形势 |
| 2.2 能源资源与碳排放形势 |
| 2.3 对标国内外发达地区生态环境治理进程分析 |
| 3 美丽中国建设的中长期战略框架体系设计 |
| 3.1 美丽中国建设的战略目标分析 |
| 3.1.1 美丽中国建设目标维度 |
| 3.1.2 美丽中国建设的目标分析 |
| 3.2 美丽中国建设的指标体系设计 |
| 3.3 美丽中国建设战略框架研究 |
| 3.3.1 提升绿色发展水平 |
| 3.3.2 有效应对气候变化 |
| 3.3.3 根本改善生态环境质量 |
| 3.3.4 实现生态环境治理能力与治理体系现代化 |
| 3.4 面向美丽中国的生态环境分阶段路径设计 |
| 4 对美丽中国建设的规划建议 |
（3）生态和经济价值转化中的苗族文化资源——以花垣县子腊村生态扶贫为例（论文提纲范文）
| 一、苗族文化与生态扶贫 |
| (一)苗族文化的范畴 |
| (二)生态扶贫范畴 |
| (三)文化资本在扶贫中的角色 |
| 二、子腊村的苗族文化资源 |
| (一)田野作业子腊村 |
| (二)苗族文化聚集地 |
| 三、生态扶贫的文化资本 |
| (一)“子腊贡米”与生态扶贫 |
| (二)苗族刺绣与生态扶贫 |
| (三)苗族歌舞与生态扶贫 |
| 四、生态扶贫中的文化博弈 |
| (一)国家权力在生态扶贫中的角色 |
| (二)生态扶贫中的市场资本 |
| (三)生态扶贫中的民间力量 |
| 结语:生态文明的绿色发展 |
（8）西方生态戏剧批评研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景、目的与意义 |
| 第二节 国内外研究现状综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 研究方法、思路与创新点 |
| 第一章 西方生态戏剧批评的生成背景 |
| 第一节 生态危机与人文学科的生态转向 |
| 一、生态危机根源:人类中心主义价值观 |
| 二、人文学科生态转向:现代生态文明观 |
| 三、生态哲学:生态整体主义的伦理观 |
| 第二节 生态的文学观与生态的艺术观 |
| 一、生态文学批评的范畴、策略及转向 |
| 二、生态艺术的兴起及其批评策略 |
| 三、生态美学视角下生态的艺术观 |
| 小结 |
| 第二章 西方生态戏剧批评的发展历程 |
| 第一节 西方生态戏剧批评之前期酝酿 |
| 一、后戏剧剧场:剧场整体意识 |
| 二、环境戏剧:多元戏剧空间 |
| 三、哈钦森提出“自然界就是生态剧场” |
| 第二节 西方生态戏剧批评之初露端倪 |
| 一、李首次提出“生态戏剧”的概念 |
| 二、被压迫者的戏剧:民主与平等意识 |
| 三、草根戏剧运动凝聚生态力量 |
| 第三节 西方生态戏剧批评之星火燎原 |
| 一、雅各布森正式提出“生态戏剧”的概念 |
| 二、《戏剧》期刊发出绿色宣言 |
| 三、从“隐喻化”转向“物质化” |
| 第四节 西方生态戏剧批评之全面兴起 |
| 一、从生态文学批评到生态戏剧批评 |
| 二、《地方/景观/戏剧》中景观视野 |
| 三、《表演自然》:环境、文化和表演的关联性 |
| 四、“舞台上的地球”生态戏剧艺术节 |
| 小结 |
| 第三章 关于戏剧文学的生态批评 |
| 第一节 生态批评视角下经典文本批评实践 |
| 一、喜剧与悲剧的生态重释 |
| 二、生态经典戏剧的鼻祖:《人民公敌》 |
| 三、莎士比亚戏剧的三种生态解读 |
| 四、美国戏剧文学的生态批评 |
| 第二节 经典戏剧的“生态病理学”诊断 |
| 一、戏剧天生就是反生态的 |
| 二、经典戏剧成为“自然”的镜子 |
| 第三节 经典戏剧的“生态导演法” |
| 一、环境史视角下的戏剧文本批评 |
| 二、《普罗米修斯》中的“生态傲慢” |
| 第四节 生态戏剧文学批评的独特贡献 |
| 一、戏剧文学批评中的“地球问题” |
| 二、戏剧文学批评中的“气候问题” |
| 三、剧作家的“地方感”问题 |
| 第五节 文化生态学的戏剧文学构想 |
| 一、创造性心灵与戏剧文学创作 |
| 二、戏剧文学中的“视听联觉” |
| 小结 |
| 第四章 关于剧场空间的生态批评 |
| 第一节 生态戏剧构作与剧场空间的生态化 |
| 一、生态戏剧构作理论的生成背景 |
| 二、生态戏剧构作理论的内涵界定 |
| 三、生态戏剧构作理论的实践意义 |
| 四、生态戏剧构作理论的整体策略 |
| 五、可持续的剧院设计和制作 |
| 第二节 抵制剧场隐喻,迈向生态剧场 |
| 一、传统剧场美学对自然的放弃 |
| 二、反思剧场中的人造自然 |
| 三、沉浸式环境剧场: 人与环境的新联系 |
| 四、沉浸式生态剧场: 观众的生态想象 |
| 第三节 海纳·戈贝尔斯的无等级剧场空间 |
| 一、时间生态学与减速剧场 |
| 二、景观戏剧中时间与空间场域 |
| 三、《斯蒂夫特的事物们》中的声音景观 |
| 小结 |
| 第五章 关于剧场表演的生态批评 |
| 第一节 “以地球为中心”的表演方法 |
| 一、生态表演的产生动因 |
| 二、自然万物的施事能力 |
| 第二节 构建空间化的“景观表演”理念 |
| 一、景观视角下的生态表演 |
| 二、特定场域下的生态表演 |
| 三、城市空间下的生态表演 |
| 第三节 构建跨物种表演的双向路径 |
| 一、将表演理念拓展到动物行为 |
| 二、跨物种表演的生态思想及其实现路径 |
| 三、“动物参与表演”中的伦理问题 |
| 四、人类表演动物:从生成动物到物种剧场 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）创新思维与中国创新型社会发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、文献综述与评论 |
| (一)关于创新思维的研究文献 |
| (二)创新思维新观念内涵的研究文献 |
| (三)创新思维社会向度的研究文献 |
| 三、研究视角与研究方法 |
| (一)研究视角 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究目的与研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 五、研究特色与创新之处 |
| (一)研究特色 |
| (二)创新之处 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第二章 创新思维哲学的理论研究 |
| 一、创新思维的概念 |
| (一)创新思维是科学思维 |
| (二)创新思维是综合思维 |
| (三)创新思维是建构思维 |
| 二、创新思维的特点 |
| (一)创新思维具有主体性思维的特点 |
| (二)创新思维具有社会性思维的特点 |
| (三)创新思维具有开放性思维的特点 |
| 三、创新思维的本质 |
| (一)创新思维的本质是逻辑创新 |
| (二)创新思维的本质是认识创新 |
| (三)创新思维的本质是观念创新 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第三章 当代创新思维的新观念内涵 |
| 一、创新思维新观念内涵中的安全观 |
| (一)创新思维中建立安全观的必要性 |
| (二)体现科技发展下的安全观的延展 |
| (三)要建立“人因”安全观 |
| (四)创新思维中建立安全观的意义 |
| 二、创新思维新观念内涵中的优化决策观 |
| (一)最优化问题的提出与发展 |
| (二)使用数学方法进行优化决策的优点 |
| (三)创新思维中优化决策观的建立 |
| (四)创新思维中建立优化决策观的意义 |
| 三、创新思维新观念内涵中的知识环境观 |
| (一)创新思维中建立知识环境观的必要性 |
| (二)知识环境中知识与信息机制的构建 |
| (三)观念中要有参与知识协同网络的意识 |
| (四)创新思维中建立知识环境观的意义 |
| 四、创新思维新观念内涵中的生态观 |
| (一)要体现现时代的生态理性 |
| (二)要促进建立生态文明 |
| (三)创新思维中的生态观的生态美学理想 |
| (四)在创新思维中建立生态观的意义 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第四章 创新思维与我国创新型社会发展研究 |
| 一、我国创新型社会发展的社会动力 |
| (一)以生态观创建创新的社会生态形成发展的内生动力 |
| (二)创新群体是创新型社会发展的动力之源 |
| (三)政府要起到产生创新型社会发展的合力的作用 |
| 二、我国创新型社会的社会机制 |
| (一)鼓励创新群体的社会化与组织化 |
| (二)完善区域协同创新机制 |
| (三)国家创新体系的整体性社会机制 |
| 三、我国创新型社会的社会文化 |
| (一)创新群体的文化表达的丰富 |
| (二)创新文化应参与多元社会文化的交流与互动 |
| (三)培育创新文化的文化内涵与文化自信 |
| 四、对当今中国科技创新型社会发展的思考 |
| (一)创建创新生态型社会 |
| (二)完善国家创新体系与机制 |
| (三)形成具有社会主义核心价值观与创新精神的创新文化 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）党的十八大以来科学社会主义在中国的发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、本文研究方法及创新观点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新观点 |
| 注释 |
| 第一章 科学社会主义及在中国发展的理论成果 |
| 一、科学社会主义及中国化成果 |
| (一)科学社会主义的内涵 |
| (二)科学社会主义的特点 |
| 二、党的十八大以前科学社会主义在中国发展的理论成果 |
| (一)中国革命与建设初期形成的毛泽东思想 |
| (二)社会主义建设十字路口中邓小平理论的产生 |
| (三)社会主义建设快速发展期“三个代表”重要思想的形成 |
| (四)社会主义建设稳步发展期间形成的科学发展观 |
| 三、党的十八大以来科学社会主义在中国发展的理论成果 |
| (一)一条主线:坚持和发展中国特色社会主义 |
| (二)两个目标:实现“两个一百年”目标和“中国梦”复兴 |
| (三)中心任务:坚持五大发展理念 |
| (四)总体布局:统筹推进“五位一体” |
| (五)战略布局:协调推进“四个全面” |
| 注释 |
| 第二章 党的十八大以来科学社会主义在中国发展的逻辑必然性 |
| 一、现实逻辑:中国特色社会主义进入新时代的历史方位 |
| (一)着眼发展,准确把握社会主义主要矛盾 |
| (二)立足实际,准确把握社会主义发展阶段 |
| 二、历史逻辑:中国共产党百年奋斗的历史经验 |
| (一)革命战争时期的抗争经验 |
| (二)改革开放前的曲折探索 |
| (三)改革开放后的快速发展 |
| 三、理论逻辑:马克思主义中国化理论成果的不断赓续 |
| (一)毛泽东思想对马克思主义中国化理论的第一次飞跃 |
| (二)中国特色社会主义理论对马克思主义中国化理论的第二次飞跃 |
| (三)习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义理论的新的发展 |
| 四、价值逻辑:中国共产党自身的优良品质 |
| (一)实事求是、艰苦奋斗的实践品质 |
| (二)自我革命、与时俱进的理论品质 |
| 注释 |
| 第三章 党的十八大以来科学社会主义在中国发展的实践成就 |
| 一、经济发展大幅跨越,综合实力显着提升 |
| 二、民主法治逐步健全,制度优势日益明显 |
| 三、文化产业结构优化,文化事业繁荣发展 |
| 四、生态环境质量改善,绿色发展初显成效 |
| 五、国际地位明显提升,对外开放格局基本构建 |
| 注释 |
| 第四章 推进科学社会主义在中国发展新境界的实践路径 |
| 一、加强党的建设,提高党建质量 |
| (一)坚持把党的政治建设摆在首位,夯实政治根基 |
| (二)坚持全面从严管党治党,推动自我革命 |
| (三)坚持“不忘初心,牢记使命”主题教育,提升党性修养 |
| 二、加强经济建设,推动经济高质量发展 |
| (一)坚持最优经济政策组合,实现最大整体效果 |
| (二)提升制造业技术创新驱动发展能力,推动质量效益双提升 |
| (三)坚持打好打赢新时代三大攻坚战,决胜全面建成小康社会 |
| 三、加强理论建设,构筑中国特色的话语体系 |
| (一)坚持马克思主义的指导地位不动摇 |
| (二)坚持马克思主义中国化,推进实践基础上的理论创新 |
| (三)将中国传统文化融入话语构建,增强国家文化软实力 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、城市生态环境与可持续发展研讨之四──“生态经济市”是未来城市的理想模式（论文参考文献）
- [1]基于生态系统服务理论的生态规划方法与技术研究[J]. 范玉龙,胡楠,丁圣彦,朱九龙. 河南大学学报(自然科学版), 2021
- [2]2035年美丽中国建设目标及路径机制研究[J]. 万军,王金南,李新,秦昌波,强烨,苏洁琼. 中国环境管理, 2021(05)
- [3]生态和经济价值转化中的苗族文化资源——以花垣县子腊村生态扶贫为例[J]. 陈茜. 政治人类学评论, 2021(01)
- [4]国家治理现代化视域下城市空间治理研究[D]. 闫铭. 南京信息工程大学, 2021
- [5]习近平生态文明思想融入大学生生态价值观培育研究[D]. 景玉林. 西华师范大学, 2021
- [6]城市遗址公园景观空间设计研究 ——以西安秦庄襄王遗址公园为例[D]. 邓闰芳. 西安建筑科技大学, 2021
- [7]乡村振兴视角下少数民族特色村寨的发展困境及对策研究 ——以谋道镇鱼木寨为例[D]. 张敬苓. 湖北大学, 2021
- [8]西方生态戏剧批评研究[D]. 杨慧芹. 山东大学, 2021(11)
- [9]创新思维与中国创新型社会发展研究[D]. 程炜. 哈尔滨师范大学, 2021(12)
- [10]党的十八大以来科学社会主义在中国的发展研究[D]. 李静. 哈尔滨师范大学, 2021(09)