一、开拓中国少数民族文学比较研究的新领域（论文文献综述）
任继敏[1]（2021）在《云南儿童文学2019年创作综述》文中进行了进一步梳理云南儿童文学创作于2019年在整体上保持了"诗意抒写"的特色时,呈现出以下特点:一方面,"老"作家们在传统优势项目上精耕细作,从数量和质量上保证了云南儿童文学的基本质地;同时,老作家们不固步自封,在新领域尝试开拓并取得不俗成绩;另一方面,一些成人文学作家转行写作儿童文学,也取得不俗成绩,成为有特色的儿童文学"新作家";总体上是"老人"新作不断,新人尤其是年轻人的培养不足。
张瑞禅[2]（2021）在《创建影视江格尔学可行性研究》文中指出史诗《江格尔》作为我国民族文化的瑰宝,它不仅仅在我国国内流传,在国外诸如蒙古国、俄罗斯等国都有流传。随着现代科学技术以及网络化平台的不断发展与进步,史诗《江格尔》发展也面临着新的发展机遇与挑战。笔者认为紧跟时代发展的步伐,不断拓宽史诗《江格尔》文化研究的范围以及领域,不失为一种对史诗新的保护和发展的途径。“影视文化”在我们日常生活当中已经产生了一定的影响,积极引进“影视人类学”,学习并且借鉴相关的理论,从而进一步加强对“影视江格尔学”这一门学科地探析直至创建。毫无疑问,这即是顺应时代发展潮流的重要选择,也是“江格尔学”自身不断向前发展的一个重要议题。本文主要围绕绪论以及三个章节、结语等展开相关内容的论述。绪论这一模块阐明了本文选题的相关研究缘由、目的以及围绕论文写作时所使用到的方法等。第一个章节主要是围绕三大部分展开论述,具体来讲,首先是对“江格尔学”研究的简单概述;其次是对“影视人类学”的相关的概念以及理论知识加以明确,这其中包括对国外以及国内“影视人类学”发展历程的简述;最后是对“影视人类学”视角下史诗《江格尔》的价值文化内涵加以分析。第二个章节主要是围绕史诗文化的保护与“影视江格尔学”的创建探析展开相关的论述,具体来讲,首先是对史诗文化内涵及文化生态环境的概述;其次是谈到“影视人类学”视角下史诗文化的保护,在这一小节当中主要阐述了三方面的内容,第一方面是就记录、保存史诗《江格尔》展开相关的论述;第二方面是就传播、交流史诗江格尔文化展开论述;第三方面是就其研究价值以及教育的功能展开相关的论述。最后一小节是关于对“影视江格尔学”的创建探析研究。第三个章节主要是围绕“影视江格尔学”探析的意义及应思考的问题展开相关的论述,具体来讲,首先是对“影视人类学”视角下开发潜在的教育意义展开相关的论述;其次是对“影视江格尔学”探析的意义的论述,这一部分主要也是从三个方面展开论述,第一方面是就保护与传承史诗《江格尔》的文化展开论述,第二方面是就开发潜在的特色民族文化产业展开论述,第三方面是就促进史诗学术交流的可视性以及广泛性展开论述。最后是对“影视人类学”视角下探析“影视江格尔学”应注意的几个问题展开论述。总之,笔者认为加强对“影视江格尔学”的探析对于进一步拓宽史诗文化研究的新领域、新视角以及更好地保护好、发展好、传承好史诗《江格尔》的相关的文化有着非常重要的意义。
蒋宁[3]（2021）在《杨佳富文学创作的审美研究》文中研究说明在中国的西南边疆蜿蜒起伏的边防线上,有一批兼顾战斗和文学创作的优秀军旅文学作家,他们构建着云南军旅文学的大厦。他们勤奋踏实、坚持不懈地进行文学创作,换来了社会的瞩目和傲人的成绩,杨佳富就是其中杰出的代表。杨佳富是一个从云南边防部队走进文学殿堂的军旅作家,是一个云南边陲小城走出来的少数民族作家。他的文学创作遵循自然本真的创作理念,敏锐捕捉真实的生活细节,开辟了独具特色的审美视角,他的所有努力都指向构建诗意的精神家园。其文学作品中蕴含着浓厚的家国情怀,充满了爱国主义精神。杨佳富在坚持写作的30年间创作出254部作品,这些作品都见证着他的成长:从默默无闻的边防战士到独当一面的武警大校;从边防部队文员到声名大噪的《边防文学》主编;从低调的文学爱好者到着作等身的边防文学作家。杨佳富用自己独特的笔触,记录下家乡的风土人情,记录下彝乡民族文化的独特记忆,也记录下边防线上惊心动魄的点点滴滴。本文试图从杨佳富文学创作生活即艺术的审美追求入手,解读他文学艺术创作的审美理想,分析其文学创作追求自然本真的审美选择,着眼于其作品蕴含着淡泊真实的审美意蕴和亲和自然的人文关怀,挖掘其跨性别写作视角,旨在分析其蕴含于文学创作中诗意栖居的审美理想,最后挖掘其文学创作的审美追求对于当代文学创作的价值和意义。本论文共四章,加绪论、结语,共由六部分组成。绪论部分对杨佳富的文学创作进行总体关照,介绍杨佳富本人及其作品,整体评价杨佳富文学创作的艺术特色,归纳出其文学作品蕴含自然本真的审美意蕴,揭示其文学创作遵循诗意地栖居的审美理想。并对其作品进行整理、分类,结合时代背景阐释其作品的思想价值、文学价值和美学价值,总结概括杨佳富文学创作现象的意义。第一章从杨佳富“生活即艺术”的自然本真的审美追求出发。分为三节论述其文学创作的自然本真来源于真实的审美对象,真实的彝乡情愫和自然质朴的生活。第二章从场景本真、语言本真、生活本真三个维度分析杨佳富作品中追求自然本真的创作理念。第三章从跨性别写作视角分析杨佳富文学作品,通过对跨性别写作概念的阐释和对女性审美经验表达的论述突出其文学创作的创新点。重点分析作品通过女性形象的塑造和对女性心理的描写,体现其文学作品中蕴含社会美育和人文关怀的思想。第四章总结、升华杨佳富文学创作诗意栖居的审美旨归和分析其文学创作的审美价值。
刘钧[4]（2021）在《个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究》文中指出俄罗斯的肖像艺术在世界画坛具有独树一帜的地位,尤其是到19世纪下半叶更是达到了顶峰阶段。在这一时期俄罗斯民族肖像画派逐渐形成,不仅出现了像克拉姆斯柯依、列宾、苏里科夫和谢洛夫等耳熟能详的肖像画大师,还有一大批优秀的肖像画家也创作出十分精彩的作品,正是当时所有艺术家的合力作用之下,才创造出俄罗斯肖像画领域的辉煌成就。这种艺术现象是特定历史时期的产物,也是社会进程的必然结果。本文把19世纪下半叶俄罗斯肖像艺术的发展与时代进程相结合,从艺术发展规律、文艺思潮和社会背景的深层次角度来解读肖像绘画,并且从被描绘对象的社会身份和阶层属性分别进行研究,主要分为公众知识分子阶层和平民阶层。他们成为了那个时代的主角。首先,在俄罗斯肖像艺术传统当中有着英雄人物情结,对为民族历史作出伟大贡献的人群极为崇拜。19世纪下半叶俄罗斯社会最为耀眼的群体当属公众知识分子阶层,他们用自己的思想和文艺作品作为武器,改变了陈旧的观念,推动了社会变革,为时代发展起到了中流砥柱的作用。所以当成批量的描绘俄罗斯知识分子的肖像作品出现时,正是艺术家顺应了时代的呼唤。这种艺术现象在世界肖像画领域也极为少见,也成为了俄罗斯肖像艺术的独特标志。其次,在19世纪下半叶随着农奴制改革的推进,俄罗斯平民阶层逐渐登上历史舞台,底层的劳动人民成为社会发展的主要动力。俄罗斯肖像艺术家群体敏锐地发现了这一变化,在创作中开始大量出现描绘农民工人的肖像作品,预示着一个崭新的历史帷幕的拉开。最后,在这一时期的俄罗斯肖像艺术家为自己创作了大量的自画像,这些作品既是个体灵魂的自我审视,也是时代意志的精神投射,充满了动人心弦的艺术魅力。俄罗斯的肖像艺术对近现代中国肖像绘画发展影响深远,直到今天依然有着千丝万缕的联系,并且其产生环境和发展脉络与中国肖像艺术有着许多相通之处。本文通过对19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画的深入研究,希望找到其演化发展之规律,为中国肖像艺术的繁荣发展带来一定参考和借鉴的意义。
屈蓉[5]（2021）在《文化地理学视野下的《额尔古纳河右岸》研究》文中认为迟子建通过文学书写记录着黑龙江这片肥沃黑土地上的自然地理和人文地理。本文以迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》为研究对象,主要论述了大兴安岭地区的自然地理环境与人文地理环境对迟子建创作的影响以及文学作品对地域文化的反作用。第一部分,主要论述了迟子建在作品中塑造的地理影像的丰富内涵,从原始的乡土景观中得出,为适应特殊地理环境、气候产生的生活方式,会造成人群的文化差异,从政治景观中,体味鄂温克人的政治意识,从文化地理景观中,观赏鄂温克人丰富多彩的日常生活。第二部分,主要论述了额尔古纳文学地理空间中的叙事,在故乡自然的基础之上通过想象建构起鄂温克人生活的文学地理空间,借助地名、鄂温克神歌、自然风景进行叙事,发现鄂温克人对人本质的认识:人是自然的一部分,得出迟子建呼吁倡导“天人合一”的文明之境。第三部分,反思鄂温克人的“生态移民”事件,从被文化割裂的鄂温克人中,认识到现代文明的标准性和技术性,从大兴安岭的生态破坏中认识到现代文明的入侵性和狭隘性,其最终目的是为了追求一种按照自然指令去生活的生态文明。多元的艺术形式共同建构了额尔古纳河流域文化,不同文化之间相互借鉴,为鄂温克温人留下时代影像,得出要保护少数名族的文化,保持文化生态的良性循环。第四部分,探讨了迟子建创作的对鄂温克文明消亡的忧患意识,对生态文明被破坏的文化反思,对诗意栖居的生态文明的期许,通过反思现代性,保护民族文化,坚守富有生态意识的传统生活方式,为传统文化注入少数民族的野性生命力。开发、整合本土的文化地理景观,打造独特的文化旅游景观,用文化助推经济腾飞。
王秀芳[6]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中提出从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。
马克·本德尔,梁昭,汤晓青,徐新建[7]（2020）在《前沿对话:多民族文学的瓶颈与突破》文中研究说明2019年5月29日,"多民族文学研究的瓶颈与突破"学术对话在四川大学举行。活动由中国多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心、教育部人文社科重点基地中国俗文化研究所及国家社科基金重大项目"中国多民族文学的共同发展研究"课题组合办。四川大学梁昭主持,徐新建引言,中国社会科学院汤晓青、美国俄亥俄州立大学马克·本德尔（Mark Bender）、西南民族大学阿库乌雾（罗庆春）、四川大学李菲和阜阳师范学院李长中做主题发言,西南民族大学罗安平、四川师范大学佘振华、西北民族大学王艳与四川大学完德加等参与对话。本次讨论以十多年来多民族文学研究取得的成果为前提,对存在的瓶颈现象进行反思。
张晨瑶[8]（2020）在《推动东北地区深度融入“一带一路”建设研究》文中进行了进一步梳理2018年9月28日,习近平总书记在深入推进东北振兴座谈会上要求东北地区深度融入共建“一带一路”,建设开放合作高地,明确了东北参与“一带一路”的方式和程度即深度融入,提升了新形势下东北在国家对外开放战略布局中的站位,即建成国家开放合作高地。时隔一年,习近平主持召开中央财经委员会第五次会议时强调,东北地区要打造对外开放新前沿,提示东北要通过深度融入“一带一路”进一步提升开放的水平和层次。从建设开放合作高地到打造对外开放新前沿,国家对东北地区在“一带一路”的定位逐步升级,期望逐渐提高。为此,东北地区在融入“一带一路”的过程中要努力贯彻新理念、注重拓展新领域,实现对外开放的高层次、高质量。丝路深耕,开放升级,“一带一路”倡议给东北地区开放发展提供了新舞台也提出了新要求,东北唯有强化优势、补齐短板,才能在深度融入“一带一路”过程中,尽快达到对外开放新前沿的理想境界。关于推动东北地区深度融入“一带一路”建设,学术界开展了大量的研究工作,取得了一定的成果,但主要是侧重于某一产业、某一领域的对接,和相对笼统的整体性研究,缺乏系统而完整、全面而细致的研究成果。本文以东北三省一区深度融入“一带一路”建设的深厚根基为切入点,分析东北地区深度融入“一带一路”建设的客观条件、重要依托、拓展平台、推进路径,提炼东北地区深度融入“一带一路”的时代价值,力求逻辑严密、系统完整的展开东北地区作为国家重要战略区域深度融入“一带一路”建设的整体开发阵容,以此撬动我国“一带一路”倡议在东北方向的主要驱动力量。本文共分为六个章节展开论述:第1章,绪论。概述了本文研究背景和研究意义,总结了国内外目前对东北地区深度融入“一带一路”这一课题的研究情况,综述现有研究成果,形成本文的研究思路和研究方法。第2章,推动东北地区深度融入“一带一路”建设的客观条件。以习近平关于“一带一路”重要论述作为东北地区深度融入“一带一路”建设的指导思想,梳理从国家到东北各地关于深度融入“一带一路”的政策依据。从历史渊源、文化底色、经济关联、跨境交往四个方面探究东北地区深度融入“一带一路”建设的深厚根基。第3章,推动东北地区深度融入“一带一路”建设的重要依托。全面分析了东北地区既有国家级区域发展规划包括辽宁沿海经济带、长吉图开发开放先导区、沈阳经济区、哈长城市群的发展情况。评估发展现状、分析制约因素、提出对策建议,强化其依托作用以更好的承接“一带一路”建设重要机遇。第4章,推动东北地区深度融入“一带一路”建设的四方平台。系统阐释东北地区深度融入“一带一路”建设在四个方向上的跨国战略平台,即东进构建东北亚自由贸易区,西拓连接中蒙俄经济走廊,南下撬动环渤海经济圈,北上开发北极航线,东进西拓南下北上构建东北全方位开放大格局。第5章,推动东北地区深度融入“一带一路”建设的基本路径。深入论证大连自由贸易港建设,创建满洲里作为中蒙俄经济走廊全面开放第一品牌重镇,渤海海峡跨海通道开发,“冰上丝绸之路”建设研究的时代契机、基本思路、重要价值、支撑条件、现存问题、实施方案等,以重大工程推动东北地区深度融入“一带一路”建设。第6章,推动东北地区深度融入“一带一路”建设的时代价值:塑造包容性全球化发展的中国范例:打造全国融入“一带一路”建设的区域示范,创造老工业基地振兴的东北机遇。
谷颖[9]（2020）在《满族神话研究的文学人类学思考——以富育光神话研究为例》文中提出文学人类学视域下的神话研究已取得了一定成绩,富育光先生对北方少数民族神话特别是满族神话的研究,就充分运用了文学人类学的理论与方法,取得了丰硕成果。富先生的神话研究在资料的搜集整理、研究方法、学术观点等方面无不展现着多学科、多维度的文学人类学学术理念,将北方民族古神话研究引向文、史、哲相互整合的大视野中。
刘金[10]（2020）在《金学铁抗日文学研究》文中提出中国朝鲜族作家、民族抗战斗士金学铁（本名洪性杰,1916-2001）,经历过抗日战争、朝鲜战争的洗礼,目睹了朝鲜半岛的分裂和冷战格局下的对立斗争,他是东亚一系列重大历史事件的亲历者和见证者。在和平年代,他追忆往昔并以在场者的视角、纪实的描述,忠实地记录了这段惊心动魄的东亚近代史。金学铁以抗日战争为主题创作的小说、散文和传记文学作品,是建立在其亲身抗战体验基础上的记忆书写,实现了个体记忆与集体记忆、历史真实与文学虚构的高度耦合,还原了朝鲜革命者探索民族解放道路的艰辛过程,描绘了中韩革命者联合打击日本帝国主义的壮丽史实,被反复描写的朝鲜义勇队抗战叙事也成为金学铁抗日文学的独特印记。金学铁于1946年在韩国首尔登上文坛,1952年定居中国延边,一生坚持用朝鲜语进行文学创作,他的抗日文学书写在中国朝鲜族文坛和韩国文坛上都有举足轻重的意义与价值。一方面,这些文字填补了中国朝鲜族抗日文学的空白,也是韩国最早的游击队文学。另一方面,这些作品在韩国的出版发行,引起了韩国学界对海外同胞文学和抗日文学的讨论和关注,为中韩文学交流做出了积极贡献。金学铁的抗日书写再现了朝鲜革命青年的抗战历程,而他个人及其所属的朝鲜义勇队的抗战活动也以纪录片的形式被搬上银幕,流亡海外的朝鲜民族独立运动家的革命事迹继而被更多的韩国民众知悉。通过梳理金学铁在东亚的活动轨迹和文学创作经历,不难发现其坎坷的生命体验与其文学思想的形成有着千丝万缕的联系。首先,出生便带着“亡国奴”枷锁的金学铁,成长在殖民地社会这一特殊的社会环境中,尖锐的民族矛盾和阶级矛盾加速了金学铁民族意识、爱国主义精神的觉醒以及反抗性人格特质的形成,坚定了他投身民族解放运动的决心。其次,在中国的抗战活动进一步鼓舞了少年金学铁争取民族解放的斗志和信心,革命乐观主义精神和顽强的战斗精神也为其文学作品增添了高洁傲岸的精神色彩。另外,抗战时期的战地文艺创作也为其正式走上文学道路提供了实践经验。解放后,回到韩国的金学铁以残缺的身躯进行文艺创作,正式从一名抗战军人转变为小说家、作家。但冷战格局下意识形态的对立斗争,让金学铁被迫从韩国逃离到朝鲜,为民族解放事业奋斗了整个青春的他,无法对自己的国民身份实现认同。最终,他再次来到中国,离散生活的苦闷只能借助抗日记忆的书写进行排解。而金学铁文学作品的字里行间所流露出的幽默和诙谐的源头,即千锤百炼中淬炼出的革命乐观主义精神和顽强不屈的反抗精神以及现实主义精神。金学铁的抗日文学作品主题鲜明、体裁多样,普遍呈现出自传体叙事特点,作者以自我言说的叙事方式流露出对身份的思索和追认。例如,抗战回忆录《抗战别曲》记录了朝鲜义勇队成员“金学武”、“文正一”、“康秉学”等人的革命经历,金学铁以旁观者和记录者的视角向读者展示了诸多历史人物的生活细节,塑造了一个栩栩如生的义勇队群像,是一部关于朝鲜义勇队的群体传记。而金学铁作为群像中的一员,对群体的肯定也的对自我的肯定,对他人的描写从侧面对自我形象进行弥补,也可以看作是“他传化的自传”。自传《最后的分队长》则是金学铁对自己人生历程的总结性回顾,时间和空间跨度最大,完整的展示了一个殖民地少年成长为国际共产主义战士再到无产阶级作家的自我成长历程。自传体长篇小说《激情时代》以金学铁的成长经历为蓝本,是历史真实和文学想象的结合,通过对镜像自我“徐船长”的描写,重新审视和反思自我。同时,小说浓郁的民族色彩,流露出作者强烈的民族情感。从自传到自传体小说不仅丰富了自我形象,也表现出自我认同和民族认同的精神需求。德国哲学家赫尔德曾说,“乡愁是最高贵的痛苦”。当离散成为生活常态之后,金学铁思念故土的苦闷也只能在文字中得以消解。金学铁抗日文学作品在内容、主题、情节等方面存在着大量的主题互涉,其文学叙事也与其他历史文本也呈现出广义的互文关系。具体来说,在金学铁的抗日文学作品中,短篇小说与长篇小说之间、散文之间以及不同文体的作品之间,通过作者的“自我改写”、“自我引用”等方式,实现了文本的交织和相互印证,产生了文本的互动和交叉,即,“内互文”关系。金学铁频繁引用自己之前发表过的作品,这种自我引用和重复并非自我抄袭,而是以自省的方式重新审视自己的前文本,从而进一步强调在海外进行朝鲜民族解放运动的艰苦奋斗历程,以期引起东亚各国的更多关注。另一方面,金学铁作为一个具有强烈历史意识的作家,记录历史、传递真相永远是他文学创作的出发点和落脚点。他的小说与同时代其他文本乃至与社会历史文化这个大文本之间也存在主题互涉,即“外互文”关系。小说的文学叙事与新闻报道的历史叙事在不同侧面和不同角度互相回应,交织出文学化的历史现场。总之,“互文性”叙事贯穿于金学铁抗日文学作品的始终,这也在一定程度上打破了历史与虚构的界限,是作者对历史和记忆的重新审视和书写,多种文体的综合运用也使结构上呈现和谐的形式美感。金学铁抗日文学书写是对来华抗战的朝鲜革命者抗战经历的历史记录,以独特的叙事视角、真实的叙事内容,在东亚抗日叙事中具有开创性意义和重大历史文献价值。当记忆开始变得模糊,文字便成为保存记忆的最好方式。在中国的抗日斗争史和韩国的民族解放史上,朝鲜义勇队的名字因金学铁的抗日书写而开始变得清晰。作为一个历史见证者和发言人,金学铁实现了记录真实历史、展示朝鲜革命青年战斗面貌的承诺。他这一篇篇或短或长的文学作品承载着东亚人民的集体记忆和他的独特个体记忆,这些“证词”既是金学铁为自己也是为已故的战友发声,一方面是“为了忘却的纪念”,另一方面是避免海外革命者的功绩被遗忘在历史的长河中。金学铁的抗日文学为朝鲜革命者竖起了一座座文字的丰碑,也由此成为文化记忆的媒介和传递民族价值观、构建民族同一性的“记忆之场”。金学铁的抗日文学是东亚近代史的缩影并在一定意义上重构了反殖民斗争史。
二、开拓中国少数民族文学比较研究的新领域（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、开拓中国少数民族文学比较研究的新领域（论文提纲范文）
（1）云南儿童文学2019年创作综述（论文提纲范文）
| 一、吴然的深耕细作和锐意开拓 |
| 二、冉隆中的“桥梁书”通向新领域 |
| 三、吕翼的历史题材小说焕发生机 |
| 四、娘子军的争奇斗艳 |
| （一）湘女的“云南色” |
| （二）汤萍的魔法汤 |
| （三）多面手余雷 |
| （四）刘珈辰和其他女将的收获 |
（2）创建影视江格尔学可行性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由以及研究的意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究的意义 |
| 二、选题的创新之处以及研究方法 |
| (一)选题的创新之处 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 “江格尔学”研究与“影视人类学”研究概述 |
| 第一节 关于“江格尔学”的研究概述 |
| 一、“江格尔学”的形成研究概述 |
| 二、“江格尔学”的研究现状概述 |
| 三、“江格尔学”多角度研究概述 |
| 第二节 关于“影视人类学”相关概念理论简述 |
| 一、“影视人类学”概念及理论简述 |
| 二、国外“影视人类学”的历程简述 |
| 三、国内“影视人类学”的历程简述 |
| 第三节 “影视人类学”视角下“江格尔”文化的价值内涵 |
| 一、展现生活之美 |
| 二、展现自然之美 |
| 三、展现艺术之美 |
| 小结 |
| 第二章 史诗文化的保护与“影视江格尔学”的创建探析 |
| 第一节 “江格尔”文化内涵及文化生态环境概述 |
| 一、“江格尔”传承的文化内涵和价值 |
| 二、“江格尔”文化生态环境的转变 |
| 第二节 “影视人类学”视域下史诗文化的保护 |
| 一、记录、保存“江格尔”文化 |
| 二、传播、交流“江格尔”文化 |
| 三、研究价值以及教育的功能 |
| 第三节 关于对“影视江格尔学”的创建探析研究 |
| 一、围绕“影视人类学”相关理论发展的不断完善 |
| 二、围绕影视“江格尔”创作拍摄的渐趋完善 |
| 三、“影视人类学”在其他少数民族文化保护中的研究探讨 |
| 小结 |
| 第三章 “影视江格尔学”探析的意义及应思考的问题 |
| 第一节 “影视人类学”视角下开发潜在的教育意义 |
| 一、对“青年一代”的潜在激发教育 |
| 二、对传统文化知识的传播学习教育 |
| 第二节 “影视江格尔学”探析的意义 |
| 一、保护与传承“江格尔”文化 |
| 二、开发潜在的特色民族文化产业 |
| 三、促进史诗学术交流的可视性以及广泛性 |
| 第三节 探析“影视江格尔学”应注意的几个问题 |
| 一、创建适合于“影视江格尔学”的一套理论体系 |
| 二、及时培养“影视江格尔学”发展综合性人才 |
| 三、注重与现代传媒的有效结合 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表论文 |
| 附录 |
| 致谢 |
（3）杨佳富文学创作的审美研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、概述 |
| (一)作者简介 |
| (二)杨佳富作品简介及分类 |
| 二、选题缘由及研究意义 |
| 三、杨佳富文学创作及文学作品的研究现状 |
| 第一章 生活即艺术的审美追求 |
| 第一节 捕捉真实的审美对象 |
| 一、缉毒英雄形象 |
| 二、边防军人形象 |
| 三、脱贫干部形象 |
| 四、乡村农民形象 |
| 第二节 纯真乡情的守护 |
| 一、守望故乡的净土 |
| 二、传承彝乡的文化 |
| 三、探寻节庆的意味 |
| 第三节 质朴生活的升华 |
| 一、现代生活的反思 |
| 二、理想家园的营造 |
| 三、精神故乡的归寻 |
| 第二章 自然本真的创作理念 |
| 第一节 场景本真 |
| 一、反映现实:零度写作中的边关万象 |
| 二、回到当下:描绘边地风光致敬边防英雄 |
| 三、家国情怀:撷取乡村脱贫致富的新题材 |
| 第二节 语言本真 |
| 一、精确的军事文学用语 |
| 二、丰富的日常口语运用 |
| 三、独特的地方方言荟萃 |
| 第三节 生活本真 |
| 一、真实生活的抒写 |
| 二、本真现世的回归 |
| 三、精神家园的构建 |
| 第三章 独具匠心的审美视角 |
| 第一节 女性视角写作 |
| 一、跨性别写作审美视角 |
| 二、女性审美经验的表达 |
| 第二节 正面女性形象的塑造 |
| 一、铿锵玫瑰——女军人 |
| 二、幕后巾帼——军嫂 |
| 三、坚强后盾——其他女军属 |
| 第三节 对女性犯罪的关注 |
| 一、边境女性毒品犯罪 |
| 二、人文关怀照亮心灵 |
| 三、美育调和社会矛盾 |
| 第四章 诗意栖居的审美旨归 |
| 第一节 诗意栖居的渊源 |
| 一、诗意栖居的缘起 |
| 二、营造诗意的家园 |
| 第二节 诗意栖居与回归大地 |
| 一、重返心灵的栖居地 |
| 二、诗心、自然与自我观照 |
| 第三节 诗意栖居与回归故乡 |
| 一、故乡的精神依归 |
| 二、诗人的还乡天职 |
| 第四节 诗意栖居的审美价值 |
| 一、拯救罪恶的灵魂 |
| 二、呼吁纯美的心灵 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 |
| 致谢 |
（4）个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 第一章 19 世纪下半叶俄罗斯肖像绘画历史溯源 |
| 第一节 从古典主义到浪漫主义的过渡 |
| 第二节 批判现实主义作为时代精神 |
| 第三节 在反叛中寻找真实的巡回展览画派 |
| 第四节 现代主义思潮中的“艺术世界” |
| 小结 |
| 第二章 以知识分子肖像画为例探索绘画中人文精神表达 |
| 第一节 灵魂的救赎——思想家文学家肖像画研究 |
| 第二节 善与美的表达——艺术家肖像画研究 |
| 第三节:真理的探寻——科学家肖像画研究 |
| 第四节:推波助澜——文艺评论家与艺术赞助人肖像画研究 |
| 小结 |
| 第三章 以平民肖像画为例探索绘画中民族意识表达 |
| 第一节 苦难与坚强——农民题材肖像画研究 |
| 第二节 坚韧与乐观——工人肖像画研究 |
| 第三节 异域风情——少数民族肖像画研究 |
| 小结 |
| 第四章 以艺术家自画像为例探索肖像画技法与艺术语言演变 |
| 第一节 古典到现代——肖像画材料与技法演进 |
| 第二节:单一到多元——肖像画形式语言拓展 |
| 小结 |
| 第五章 19 世纪下半叶俄罗斯肖像绘画的特征与意义 |
| 第一节 肖像作为一种个体的社会语言 |
| 第二节 对中国肖像绘画的影响与启示 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术成果统计-作品、论文及专着发表 |
| 学术成果统计-展览及获奖 |
（5）文化地理学视野下的《额尔古纳河右岸》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与研究方法 |
| 三、文化地理学界定 |
| 第一章 诗意栖居之所的地理影像 |
| 第一节 大兴安岭的原始乡土景观 |
| 一、北纬52 度:荒寒中的绝地求生 |
| 二、黑土本色:恋地情结与乡土指向 |
| 三、世外桃源:鄂温克人的生活日常 |
| 第二节 “雅库特”民族中的政治景观 |
| 一、右岸:可视的“边界” |
| 二、营地:共享的公共空间 |
| 三、民族乡:固化的地理空间 |
| 第三节 额尔古纳河右岸的文化地理景观 |
| 一、大地脉搏:河流与母亲河指向 |
| 二、黑土萨满:族群记忆与民族信仰的标识 |
| 三、森林之舟:驯鹿与精神原乡指向 |
| 本章小结 |
| 第二章 额尔古纳文学地理空间中的叙事 |
| 第一节 “三重空间”结构的构建 |
| 一、现实空间:迟子建的地理故乡 |
| 二、想象空间:文本的审美虚构 |
| 三、心理空间:现实与想象叠加下的额尔古纳 |
| 第二节 日常生活化的文学地理叙事 |
| 一、地名叙事:山名中的情感记忆 |
| 二、鄂温克神歌:葬歌中的民族风情 |
| 第三节 鄂温克中的风景叙事 |
| 一、“天人合一”的自然观 |
| 二、“谦卑”的生命意识 |
| 三、风景背后的历史疮疤 |
| 本章小结 |
| 第三章 艺术创作中的纪实与了望 |
| 第一节 温克的民族忧患和双重焦虑 |
| 一、鄂温克生态移民事件 |
| 二、被文化割裂的敖鲁古雅人 |
| 三、鄂温克人对大兴安岭生态环境破坏的焦虑 |
| 第二节 鄂温克艺术创作中的地理基因 |
| 一、镜头中鄂温克族的别样人生 |
| 二、绘画中的的驯鹿和使鹿人形象 |
| 三、萨满神服中的图腾文化 |
| 本章小结 |
| 第四章 迟子建小说的创作期许与现实意义 |
| 第一节 迟子建的文化反思与创作期许 |
| 一、忧患意识:对鄂温克文明消失的焦虑 |
| 二、文化反思:对自然生态破坏的悲悯情怀 |
| 三、创作期许: “天人合一”的文明之境 |
| 第二节 《额尔古纳河右岸》的现实意义 |
| 一、文化兴边:打造文化旅游景观 |
| 二、“边缘活力”:为传统文化注入野性生命力 |
| 三、坚守传统:守护富有生态意识的生活 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（6）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意义、不足 |
| 第一章 钱学森社会主义国家建设思想的发展轨迹 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想形成的历史逻辑 |
| 一、资本主义的入侵催生了近代国家观念和科技救国思潮的产生 |
| 二、二十世纪以来国际形势复杂多变 |
| 三、新中国成立后中国社会主义建设的探索实践 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源与影响因素 |
| 一、钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源 |
| 二、钱学森社会主义国家建设思想形成的影响因素 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的形成过程 |
| 一、萌生阶段(1930-1955):在救国思想主导下,初步接触科学社会主义理论和努力掌握专业知识 |
| 二、发展阶段(1956-1981):在毛泽东思想指导下,系统学习马克思主义理论和系统工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟阶段(1982-1996):在邓小平理论的影响下,开始用社会工程思想思考社会主义建设问题 |
| 四、完善阶段(1997-2009):在三个代表、科学发展观影响下,以“钱学森之问”为标志继续思考国家重点领域的发展问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 钱学森关于时代发展特征的分析 |
| 第一节 对时代发展特征的把握分析(一):“科学技术”视角 |
| 一、现代科学技术体系不断发展 |
| 二、当今世界科技发展呈现“大科学”发展态势 |
| 三、把握产业革命才能推动社会不断发展 |
| 第二节 时代发展特征的把握分析(二):“世界社会形态”视角 |
| 一、世界社会形态是世界历史发展到信息革命时代的阶段性特征 |
| 二、信息化、差异化、资本化是时代发展的重要趋势 |
| 三、钱学森对和平与发展时代主题的解读 |
| 第三节 对中国发展的历史方位和重大任务的认识 |
| 一、第一次社会革命奠定了当前中国发展的制度优势、思想优势 |
| 二、第二次社会革命亟需解决社会主义建设中不协调发展的问题 |
| 三、主动为第三次社会革命作准备 |
| 第四节 中国社会主义国家建设的战略对策 |
| 一、 “时代差”决定了中国社会主义发展的任务是极其艰巨的 |
| 二、科技立国重要性日益凸显 |
| 三、用系统视角分析时代问题 |
| 第五节 钱学森社会主义国家建设思想的总体内容 |
| 一、基本理念与创新主张 |
| 二、方法支撑和具体运用 |
| 三、主要框架及基本内容 |
| 本章小结 |
| 第三章 钱学森关于社会主义物质文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义物质文明建设的创新探索 |
| 一、瞄准新兴产业革命推动国家产业不断升级 |
| 二、加强三大经济学研究助推经济社会健康发展 |
| 三、运用系统工程提高经济管理水平 |
| 四、创造性地提出人民体质建设主张 |
| 第二节 社会主义物质文明建设(一):大力开展“科技经济建设” |
| 一、科技是21 世纪社会主义物质文明建设的核心 |
| 二、发挥社会主义国家优势大力推进科技经济建设 |
| 三、建设主动型“宏观控、微观放”的科技经济管理体制 |
| 四、依靠伦理、管理、法理规约科技经济行为 |
| 第三节 论社会主义物质文明建设(二):重视发展“人民体质建设” |
| 一、从整体的角度规划人民体质建设 |
| 二、深入研究人体科学 |
| 三、推进医学改革 |
| 四、关心重视老龄人口 |
| 本章小结 |
| 第四章 钱学森关于社会主义精神文明建设的理论探索 |
| 第一节 对社会主义精神文明建设的创新探索 |
| 一、钱学森论加强社会主义精神文明建设的主要内容及必要性 |
| 二、钱学森论精神文明建设的必要性 |
| 三、研究社会主义精神财富创造事业的学问 |
| 第二节 社会主义精神文明建设(一):思想建设是“主观表现” |
| 一、思想指导:充分发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| 二、 理论研究:思维科学、系统科学、社会科学加行为科学是关键 |
| 三、技术手段:思想政治社会工程 |
| 第三节 社会主义文化建设是“客观表现” |
| 一、 “中国文化是强大的国力” |
| 二、传统文化的扬弃主张 |
| 三、建设21 世纪中国特色社会主义新文化 |
| 四、21 世纪中国社会主义文化建设的主张 |
| 本章小结 |
| 第五章 钱学森关于社会主义政治文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义政治文明建设的创新探索 |
| 一、较早进行了社会主义政治文明理论研究 |
| 二、利用各种机会,积极宣传社会主义政治文明建设主张 |
| 三、主张建立行政科学理论体系 |
| 第二节 社会主义政治文明建设(一):政体建设 |
| 一、对社会主义政治文明建设的看法与主张 |
| 二、行政机构必须因时因事进行调整 |
| 三、建立充分利用信息技术的行政工作体系 |
| 四、总体设计部:现代国家智库建设的雏形 |
| 五、中央科学技术委员会:加强科学技术的综合管理 |
| 第三节 社会主义政治文明建设(二):法律建设 |
| 一、法治以实现对社会和国家的最佳治理为目的 |
| 二、构建完善的社会主义法制系统工程 |
| 三、建立完善的社会主义法治系统工程 |
| 第四节 社会主义政治文明建设(三):民主制度建设 |
| 一、为完善基本民主制度献计献策 |
| 二、探索落实民主集中制的方法路径 |
| 三、开展人民政协学研究助力协商民主 |
| 第五节 社会主义政治文明建设(四):党的建设 |
| 一、钱学森对加强党员队伍建设的建议和主张 |
| 二、钱学森关于领导科学及领导干部的培养主张 |
| 本章小结 |
| 第六章 钱学森关于地理建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森提出地理建设的过程及基本主张 |
| 一、钱学森提出地理建设的过程 |
| 二、地理建设的主要内涵 |
| 三、地理建设的理论依据 |
| 第二节 基础设施建设:国土工程 |
| 一、把交通建设作为地理建设之本 |
| 二、在“尊重”和“创造”基础上开展水利建设 |
| 三、发展沙产业、林产业、草产业为代表的知识密集型产业 |
| 四、加快现代城市建设 |
| 五、推进重点地区发展 |
| 第三节 地理建设(二):生态环境保护 |
| 一、国家再生资源委员会:规划资源回收利用 |
| 二、利用现代科学技术:开发利用新能源和可再生能源 |
| 三、灾害学研究:科学防治自然灾害 |
| 四、城市学研究:山水城市发展主张 |
| 本章小结 |
| 第七章 钱学森关于教育、科技、外交、国防发展的理论探索 |
| 第一节 加快教育事业发展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一个系统工程 |
| 三、进行全面的教育改革 |
| 四、开展大成智慧教育 |
| 第二节 推动科学技术发展 |
| 一、党要不断提升科技领导力 |
| 二、社会科学也是第一生产力 |
| 三、面向群众开展科普宣传 |
| 第三节 积极践行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基础 |
| 二、坚持独立自主原则 |
| 三、贯彻世界范围内的群众路线 |
| 四、大力维护国家安全 |
| 第四节 推进国防与军队现代化建设 |
| 一、认真研究21世纪国防建设重点问题 |
| 二、加强战略战术运用确保打赢现代战争 |
| 三、顺应国际军事变革推进军队现代化建设 |
| 本章小结 |
| 第八章 钱学森社会主义国家建设思想的总体评价与当代价值 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想的贡献 |
| 一、以系统理论创新分析社会主义国家建设和发展问题 |
| 二、深入阐明了科学技术推动国家进步发展的作用机理 |
| 三、为解决中国社会主义国家治理中的难点和热点献计献策 |
| 四、解读和发展了科学社会主义学说中的某些重要论断和观点 |
| 五、提出并尝试破解21 世纪马克思主义哲学的科学发展问题 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想的特点 |
| 一、科学家的理想性与问题本身的复杂性 |
| 二、技术方法的科学性与具体场景的适用性 |
| 三、学理上的逻辑性与实践中的有限性 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的评价 |
| 一、性质上:它属于科学社会主义理论的重要组成部分 |
| 二、阶段性:它是还不成熟、不完善的社会主义建设理论 |
| 三、实践上:钱学森社会主义国家建设思想是宝贵的精神财富 |
| 第四节 钱学森社会主义国家建设思想的教育启示 |
| 一、树立求真求实态度,认真研究国家发展中的各类问题 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推动思政教育创新发展 |
| 三、注重资源开发利用,挖掘展现先进群体精神风貌 |
| 四、贯彻立德树人方针,实现高等教育道德性与知识性逻辑的统一 |
| 五、加强思想政治教育引导,强化科学家队伍的国家观教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）前沿对话:多民族文学的瓶颈与突破（论文提纲范文）
| 引言:为什么要谈论多民族文学研究的瓶颈 |
| 一多民族文学研究的“瓶颈”之困 |
| 二如何看待多民族文学的研究瓶颈? |
| (一)口头传统再研究 |
| (二)多民族文学研究的美国实践 |
| (三)创作没有瓶颈 |
| (四)多民族文学研究的内部和外部 |
| (五)多民族文学之间能否形成共享和评价标准? |
| 三面对瓶颈:路在何方? |
| 结语:过程即是反思 |
（8）推动东北地区深度融入“一带一路”建设研究（论文提纲范文）
| 创新点摘要 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第2章 东北地区深度融入“一带一路”建设的客观条件 |
| 2.1 习近平关于“一带一路”倡议的重要论述 |
| 2.1.1 “一带一路”倡议的本质意蕴 |
| 2.1.2 “一带一路”倡议的主要内容 |
| 2.1.3 “一带一路”建设的重要意义 |
| 2.2 东北地区深度融入“一带一路”建设的政策依据 |
| 2.2.1 国家顶层设计 |
| 2.2.2 地方政策规划 |
| 2.3 东北地区深度融入“一带一路”建设的深厚根基 |
| 2.3.1 东北地区深度融入“一带一路”建设的历史渊源 |
| 2.3.2 东北地区深度融入“一带一路”建设的文化底色 |
| 2.3.3 东北地区深度融入“一带一路”建设的经济关联 |
| 2.3.4 东北地区深度融入“一带一路”建设的跨境交往 |
| 第3章 推动东北地区深度融入“一带一路”建设的重要依托 |
| 3.1 辽宁沿海经济带 |
| 3.1.1 辽宁沿海经济带发展现状概述 |
| 3.1.2 辽宁沿海经济带发展的现存问题 |
| 3.1.3 针对辽宁沿海经济带现存问题的应对措施 |
| 3.2 长吉图开发开放先导区 |
| 3.2.1 长吉图开发开放先导区发展现状 |
| 3.2.2 当前长吉图开发开放先导区发展的制约因素 |
| 3.2.3 应对长吉图开发开放先导区建设现存问题的对策建议 |
| 3.3 沈阳经济区 |
| 3.3.1 沈阳经济区的基本态势 |
| 3.3.2 当前制约沈阳经济区发展的主要因素 |
| 3.3.3 解决沈阳经济区现存问题的基本路径 |
| 3.4 哈长城市群 |
| 3.4.1 哈长城市群发展情况概述 |
| 3.4.2 当前哈长城市群发展的制约因素 |
| 3.4.3 加快哈长城市群发展的重要举措 |
| 第4章 推动东北地区深度融入“一带一路”建设的四方平台 |
| 4.1 东进构建东北亚自由贸易区 |
| 4.1.1 构建东北亚自由贸易区的现实基础 |
| 4.1.2 构建东北亚自由贸易区的制约因素 |
| 4.1.3 推进东北亚自由贸易区建设的对策建议 |
| 4.2 西拓连接中蒙俄经济走廊 |
| 4.2.1 中蒙俄经济走廊建设的优势条件与发展态势 |
| 4.2.2 中蒙俄经济走廊建设的主要瓶颈 |
| 4.2.3 优化中蒙俄经济走廊建设的路径选择 |
| 4.3 南下撬动环渤海经济圈 |
| 4.3.1 环渤海经济圈发展现状 |
| 4.3.2 环渤海经济圈一体化发展的制约因素 |
| 4.3.3 撬动环渤海经济圈发展的对策建议 |
| 4.4 北上参与北极航线开发 |
| 4.4.1 我国参与北极航线开发的战略价值 |
| 4.4.2 我国参与北极航线开发的现实挑战 |
| 4.4.3 我国参与北极航线开发的基本策略 |
| 第5章 推动东北地区深度融入“一带一路”建设的基本路径 |
| 5.1 大连自由贸易港建设推进方略 |
| 5.1.1 大连建设自由贸易港的优势条件 |
| 5.1.2 建设大连自由贸易港的重要战略价值 |
| 5.1.3 推进大连自由贸易港建设的对策建议 |
| 5.2 创建满洲里作为中蒙俄经济走廊全面开放第一品牌重镇推进构想 |
| 5.2.1 满洲里对外开放的历史沿革 |
| 5.2.2 满洲里开放发展的现存问题 |
| 5.2.3 创建满洲里作为中蒙俄经济走廊全面开放第一品牌重镇的品牌识别与塑造 |
| 5.3 开发渤海海峡跨海通道 |
| 5.3.1 开发渤海海峡跨海通道的历史沿革和现实进展 |
| 5.3.2 开发渤海海峡跨海通道的重要战略价值 |
| 5.3.3 开发渤海海峡跨海通道的可行性分析 |
| 5.3.4 加快推进渤海海峡跨海通道开发的建议 |
| 5.4 中俄共建“冰上丝绸之路”建设研究 |
| 5.4.1 中俄共建“冰上丝绸之路”建设的动力解析 |
| 5.4.2 中俄共建“冰上丝绸之路”的主要挑战 |
| 5.4.3 推进中俄共建“冰上丝绸之路”的基本策略 |
| 第6章 推动东北地区深度融入“一带一路”建设的时代价值 |
| 6.1 塑造全球化包容性发展的中国范例 |
| 6.1.1 把握全球化模式深度调整下的历史机遇 |
| 6.1.2 提供东北亚各国共话发展的沟通平台 |
| 6.1.3 促进东北地区跨境民族文化传承发展 |
| 6.2 打造全国融入“一带一路”建设的区域示范 |
| 6.2.1 完善国家区域经济总体布局 |
| 6.2.2 推进京津冀与东北地区协同发展 |
| 6.2.3 提升东北地区城市群整体实力 |
| 6.3 创造老工业基地振兴的东北机遇 |
| 6.3.1 形成东北地区产业发展新动能 |
| 6.3.2 打通东北地区对外开放大通道 |
| 6.3.3 开创东北地区对外贸易新局面 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表学术论文情况 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（9）满族神话研究的文学人类学思考——以富育光神话研究为例（论文提纲范文）
| 一、神话的搜集、整理 |
| 二、神话的研究方法 |
| （一）四重证据法的使用 |
| （二）比较研究方法的使用 |
| 三、神话研究的观点 |
| （一）研究对象的界定 |
| （二）神话与仪式研究 |
| （三）多学科的引入 |
| 四、秉持文学人类学研究理念的原因 |
（10）金学铁抗日文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究目的与研究意义 |
| 第二节 金学铁抗日文学研究综述 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 第二章 金学铁的生命体验与抗日文学创作 |
| 第一节 殖民地生活体验与民族意识的觉醒 |
| 第二节 跨国抗战体验与战地文艺创作 |
| 第三节 离散生命体验与抗日记忆书写 |
| 第四节 生命体验对其文学思想的形塑 |
| 第三章 记忆·叙事·认同:自传体叙事与身份认同 |
| 第一节 《抗战别曲》:群像塑造与群体认同 |
| 一、英雄叙事与群像塑造 |
| 二、群像解读与群体认同 |
| 第二节 《最后的分队长》:双重身份建构与自我认同 |
| 一、从“皇国臣民”到抗战军人的身份转变 |
| 二、作家身份的建构与自我认同 |
| 第三节 《激情时代》:“镜像自我”与民族认同 |
| 一、主体性建构与“镜像自我” |
| 二、民族想象与民族认同 |
| 第四节 金学铁的自传体叙事策略及其现代性 |
| 第四章 对话历史·烛照时代的互文性叙事 |
| 第一节 内互文性:“自我改写”与“自我引用” |
| 一、主题重复与“自我改写” |
| 二、情节续写与“自我引用” |
| 第二节 外互文性:文学叙事与历史叙事的互文 |
| 一、抗战现场的历史叙事:《朝鲜义勇队通讯》 |
| 二、文学叙事的互文改写:《激情时代》 |
| 第三节 互文性叙事的艺术效果 |
| 一、互文性叙事策略的选择动因 |
| 二、叙事功能及审美效果 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的学术成果 |
| 学位论文评闻及答辩情况表 |
四、开拓中国少数民族文学比较研究的新领域（论文参考文献）
- [1]云南儿童文学2019年创作综述[J]. 任继敏. 昭通学院学报, 2021(04)
- [2]创建影视江格尔学可行性研究[D]. 张瑞禅. 西北民族大学, 2021(09)
- [3]杨佳富文学创作的审美研究[D]. 蒋宁. 云南师范大学, 2021(09)
- [4]个体灵魂的时代印记 ——19世纪下半叶俄罗斯肖像绘画研究[D]. 刘钧. 中央美术学院, 2021(08)
- [5]文化地理学视野下的《额尔古纳河右岸》研究[D]. 屈蓉. 黑龙江大学, 2021(09)
- [6]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
- [7]前沿对话:多民族文学的瓶颈与突破[J]. 马克·本德尔,梁昭,汤晓青,徐新建. 文学人类学研究, 2020(01)
- [8]推动东北地区深度融入“一带一路”建设研究[D]. 张晨瑶. 大连海事大学, 2020(04)
- [9]满族神话研究的文学人类学思考——以富育光神话研究为例[J]. 谷颖. 关东学刊, 2020(06)
- [10]金学铁抗日文学研究[D]. 刘金. 山东大学, 2020(05)