一、北京友谊文化节开幕（论文文献综述）
黄锦南[1]（2021）在《基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究》文中提出哈萨克斯坦是我国的世代友好邻邦以及“一带一路”倡议的首倡之地和先行先试地区。随着“一带一路”倡议的不断推进,中国在哈萨克斯坦媒体中的国家形象研究越来越受到各学科研究者的重视。然而,已有成果大部分采用了基于还原论的研究方法,并不能完全契合国家形象作为一个复杂系统其本身固有的整体性和系统性特质,忽略了国家形象系统内部的动力学特征和涌现。因此,本论文将网络科学的复杂网络方法引入国家形象研究,以检验该方法在国家形象系统研究中的有效性。本文选取了哈萨克斯坦官方报纸《哈萨克斯坦真理报》为研究对象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉华报道和2019年12月至2021年2月与新冠疫情相关的部分涉华报道文本,构建了一大一小、一整体一局部的两种文本数据库,基于复杂网络方法,结合诸如国际关系学、经济学、社会学等学科的相关研究成果以及中哈两国政府的各项大政方针政策,对“一带一路”背景下中国在哈萨克斯坦官方媒体中的整体国家形象进行了全面挖掘和研究,并对新冠疫情背景下中国在哈官媒中的国家形象进行了具体的个案分析。研究结果显示,《哈真理报》涉华报道主要展现了以下4个角度的中国形象:（1）哈萨克斯坦的永久全面战略伙伴形象;（2）哈萨克斯坦的全方位支持者形象;（3）社会主义现代化强国形象;（4）灾害频发的国家形象。本论文的研究目的主要包括:（1）对国别区域研究的方法创新作出探索,尝试复杂网络方法在国家形象研究中的应用;（2）挖掘和呈现“一带一路”和新冠疫情背景下哈萨克斯坦官方报纸《哈真理报》中的中国形象;（3）为国家形象、国别区域、乃至其他领域研究者提供哈萨克斯坦官方报纸的客观中国形象数据和真实报道文本。
周言艳[2]（2021）在《中俄教育交流与合作问题研究》文中进行了进一步梳理随着经济全球化的迅速推进,教育全球化趋势已经无法逆转,各国间的教育交流与合作日渐频繁。但与此同时,各国在教育领域的竞争也日趋激烈。科技的迅速发展推动了经济发展方式的转变,掌握先进思想和技术的高素质人才对经济的发展起到了至关重要的作用,这使得日益激烈的国际竞争继而转变为全球性的人才竞争。在人力资本理论和软实力理论的影响下,面对机遇与挑战并存的教育全球化趋势和日益激烈的国际竞争,世界各国把教育看作是促进经济发展、增强自身软实力、在激烈的国际竞争中取胜的关键阵地。因此,在当前国际形势下,中俄两国都十分重视教育水平的提升和高素质人才的培养。中俄两国互为最大友好邻邦,且都拥有较为丰富的教育资源,加强两国的教育交流与合作是双方提高各自教育水平,增强自身经济实力和文化软实力,直面教育全球化带来的机遇与挑战,应对日趋激烈的国际竞争的必然选择。此外,人文交流作为我国对外工作的重要组成部分,是推动双边和多边关系健康发展的重要力量。教育是人文交流的重点领域。发展中俄教育交流与合作对提升两国人文交流水平和推动两国双边关系的发展具有重要意义。目前,中俄两国在教育领域的交流与合作日益紧密,形式和内容越来越丰富,合作程度也不断加深,逐渐实现机制化和多层化,呈现出良好的发展态势,但同时也存在一些问题亟需解决。因此,对中俄教育交流与合作问题的研究具有明显的必要性和现实意义。本论文主要围绕苏联解体以来的中俄教育交流与合作问题展开研究,以中苏教育交流与合作作为论文的逻辑起点,以梳理和评价中俄教育交流与合作的成效为关键环节,落脚于中俄教育交流与合作的发展前景,以期对我国在全面了解掌握中俄教育与合作历史与现实的基础上,制定新时代对俄教育政策有一定的咨政作用。本论文由绪论、正文四章和结语三部分构成。绪论主要论述了本文的选题意义、与论题相关的国内外研究现状、研究方法与创新之处以及论文的思路与结构。第一章:中俄（苏）教育交流与合作的历史回顾。本章主要对从新中国建立到苏联解体的中苏教育交流与合作的历史进行回顾,阐述并归纳这一阶段不同时期两国教育交流与合作的背景、主要成就和特点、存在的问题及不足。这一时期,中俄（苏）两国的教育交流与合作受两国关系的影响,表现出明显的阶段性特征:当两国关系处于“蜜月”期时,双方的教育交流与合作十分密切;当两国关系不断恶化时,双方的教育交流与合作则逐渐走向低谷;当两国断绝来往时,双方的教育交流与合作则处于停滞状态;而当两国关系逐渐恢复正常之后,双方的教育交流与合作也逐渐恢复正常并发展起来。第二章:中俄教育交流与合作的成就。本章主要对中俄教育交流与合作的法律基础进行梳理,对中俄教育交流与合作的成果进行整理与评价。20世纪90年代,特别是新世纪以来,随着中俄两国关系的不断深化,两国在教育领域的交流与合作呈现出快速发展之势,并取得了丰硕的成果。在这一阶段,中俄教育交流与合作的规模和范围不断扩大,程度逐渐加深,交流与合作的形式越来越多样,内容也越来越丰富,逐渐形成了交流与合作的机制化。第三章:中俄教育交流与合作的问题。本章分别对中俄教育交流与合作中存在的部分交流活动及合作机制成效不佳、留学生培养质量有待提高、语言障碍以及俄罗斯对我国学生的留学吸引力不足这四个问题进行了探究,并对产生这些问题的原因进行了较为详细的分析。第四章:中俄教育交流与合作的发展前景。本章首先分析了两国国家关系和教育合作基础、两国的教育战略以及国际环境（全球化和中俄美三边关系的变化）对两国未来开展教育交流与合作的促进作用,然后阐述了两国的教育政策和新冠疫情对双方目前及未来开展教育交流与合作可能造成的影响,最后对中俄教育交流与合作的发展前景进行了展望。结语部分是对全文的系统总结,在归纳中俄各时期教育交流与合作内容、分析未来两国教育交流与合作走向的基础上,指出中俄未来的教育交流与合作仍存在较大发展空间,具有良好的发展前景。
张丽婷[3]（2021）在《奥林匹克日北京开展活动的内容与形式研究》文中提出本文以1987-2020年奥林匹克日北京开展活动的内容与形式为研究对象,通过运用文献资料法、逻辑分析法和历史研究法对奥林匹克日北京开展活动内容和形式的基本情况进行归纳,分析其活动内容与形式之间的关系;通过奥林匹克日北京开展活动内容与形式的基本情况对其发展阶段进行划分,概括其变化趋势,分析影响奥林匹克日北京开展活动内容与形式发展的原因。通过对1987年-2020年奥林匹克日北京开展活动内容与形式的分析,为双奥背景下北京今后更好的开展奥林匹克日活动或其他大型群众体育活动提供参考价值及理论依据。主要研究结论:（1）从1987年至今北京所开展的奥林匹克日活动来看,奥林匹克日长跑活动是其开展的主要内容,群众冰雪体验活动成为奥林匹克日活动的亮点内容;从奥林匹克日活动的组织形式来说,北京市一般是通过联合有关体育部门和一些企业一起组织举办;奥林匹克日包含各式各样的活动,但奥林匹克日长跑是其开展的最主要形式;奥林匹克日北京开展活动的内容和形式高度统一。（2）奥林匹克日北京开展活动内容与形式的发展阶段可以划分为:1)起步发展阶段（1987～1992年）;2)慢速发展阶段（1993～2000年）;3)快速发展阶段（2001～2008年）;4)加速发展阶段（2009～2015年）;5)创新、多元化发展阶段（2016～今）。（3）奥林匹克日北京开展活动内容与形式的变化趋势可以概括为:1)活动形式从线下组织转变为线上线下共同作用;2)活动内容从单一转变为丰富多彩;3)奥林匹克日活动与全民健身日活动趋于协调发展。（4）奥林匹克事业在中国的飞速发展、我国对全民健身事业的重视程度不断提升以及北京奥林匹克教育工作的推进与实施是影响奥林匹克日北京开展活动内容与形式发展的原因;目前奥林匹克日北京开展的活动中还存在奥林匹克日活动的内容和形式缺乏活力;大众传媒对奥林匹克日活动的重视程度有待提高以及缺乏与举办奥林匹克日活动相关的规范性文件等问题。对双奥背景下北京继续开展奥林匹克日活动的建议:（1）充分发挥“互联网+”的优势,催生奥林匹克日活动“线上+线下”新业态,使群众免受线下名额的限制。采取线上线下联动的方式,打破群众参与奥林匹克日活动时间和空间的局限,让广大群众足不出户就能够参与到活动中来,调动群众参与奥林匹克日活动的积极性。（2）在活动准备期间、活动开展过程中以及活动结束后,利用纸质媒体、电视广播等传统媒体和网络媒体、短视频APP以及视频直播等新媒体及时通报奥林匹克日活动的筹备、进展和重要活动的开展情况,创新宣传方式,广泛宣传报道奥林匹克日北京开展活动。提高奥林匹克日活动知晓度,提高群众参与度。（3）针对新时代新形势下奥林匹克运动在中国的未来发展,每年应制定奥林匹克日活动工作计划方案并公开发布,以奥运成果最大限度惠及群众为目标,及时研究出台支持奥林匹克日活动的政策措施,为活动的开展提供政策支持与保障。
姜锐[4]（2021）在《二十一世纪中俄文化交流研究》文中指出文化交流是国家间交往的重要载体。文化交流活动是增进国家间、民族间了解和友谊的桥梁和纽带,能够促进国家间经济、政治、科技等多个领域合作,对于推动人类文明的和谐共处和繁荣发展有着重要的意义。中国与俄罗斯互为彼此最大的邻国,中俄两国文化交流的历史源远流长,有良好的文化交流基础。2019年中俄两国新时代全面战略协作伙伴关系的建立标志着两国将进入一个全方位大发展的新时代。对于二十一世纪中俄两国文化交流的研究有助于促进两国文化的交流与发展,有助于增强两国的政治互信、经贸合作,有助于进一步推动两国新时代全面战略协作伙伴关系的发展。全文由绪论、正文四章组成。绪论部分主要阐述了二十一世纪中俄文化交流的研究背景,本论文选题的意义,国内外对于两国文化交流研究的现状和本论文的研究方法及创新之处。第一章主要回溯了中俄文化交流的历史。在元代,中俄两国文化交流产生了萌芽;鸦片战争前中国文化在俄国得到了广泛传播,而俄国文化在中国却传播较少;鸦片战争后中国开始对俄国文化进行研究,尤其是中东铁路的开工及全线通车增加了两国民众的往来,中俄两国的文化开始广泛交流。进入民国时期,十月革命后中俄两国在思想、文学、艺术等多个领域展开合作,中俄的文化交流进入极盛阶段,但是两国文化交流仍然存在着不平衡的特点,俄国文化在中国的传播较多,中国文化在俄国的传播较少。随着新中国的成立,中苏两国关系的发展经历了一段曲折的历程,中苏文化交流随着两国关系的变化由盛及衰,直到苏联解体两国的文化交流活动开始重新起航。第二章主要论述了二十一世纪中俄文化交流的具体情况、特点以及意义。进入二十一世纪,中俄两国的关系不断跃上新的台阶。在这一时期中俄两国的文化交流也得到了繁荣发展,各类“主题年”文化活动的成功举办促进了两国经济、政治多个领域的发展,民间自发的音乐、美术、语言等领域的文化交流促进了两国人民友好往来。二十一世纪中俄文化交流呈现出以政府为主导、平台搭建精细化、交流领域宽泛等特点。中俄两国文化交流加强了两国的政治互信,增加了国家间经济贸易的合作,推动了双方文化的发展以及文化产业的合作。第三章主要分析了二十一世纪中俄文化交流存在的问题。在国际文化交流快速发展的情况下,中俄两国的文化交流受到了西方文化强劲的影响,“中国威胁论”等误读使两国民众产生认知偏差。中俄两国文化的交流主体仍以官方为主,民间文化交流较少;交流的内容偏重当代文化,传统文化交流较少。此外,中俄两国的文化差异影响了两国民众对彼此文化的认知,关于文化交流领域的科学规划不足影响了两国文化与文化产业发展的进程。第四章主要提出了二十一世纪中俄文化交流的一些对策性建议。对于中俄两国文化交流过程中出现的问题,本论文认为通过加大政府主导力度与加强科学规划来推动中俄文化交流与发展;通过创新文化传播载体来增强中俄两国的文化吸引力;通过创新文化产业来提升中俄两国民众对彼此文化的认同感。如何加强中俄两国的文化交流并通过文化交流产生外溢效应从而增强两国的政治互信、经贸合作是我们面对的重要课题。
凌晓逸[5]（2021）在《“一带一路”背景下中国与拉美人文交流案例研究》文中研究说明人文交流以其多样的主体和丰富的内涵已经成为我国对外交往的重要内容之一。从主体来看,人文交流的主体包含社会全体,不限于仅民间主体或仅官方主体;从内容来看,人文交流内容丰富,广义上可包含所有的人文产品、社会实践、教育、旅游、科技、体育、艺术、民俗等,仅与政治、经济、军事交流等有明显的区分;从目的来看,人文交流并不具有强烈的目的性,也不具备明确的政治属性,不以达成某明确目标出发,而更注重于互动过程。人文交流只有一个大宗旨,即促进人与人之间的相互了解和深入交流。我国与拉美国家的人文交流实践历史悠久,有着坚实的基础,最早可追溯到16世纪因新航路开辟而产生的贸易与人员流动,但长期以来并未实现机制化交流。20世纪60年代后,随着中国与拉美国家相继建交,中拉往来逐渐密切,目前已有24个拉美国家与中国建立了外交关系。直到2015年,中拉论坛成立,才正式开启了中拉整体交流新时期。在中拉人文交流的过程中,逐渐形成了以中拉论坛专业领域分论坛为核心的中拉人文交流机制、以孔子学院为主的中拉教育交流、以友好城市为代表的中拉民间往来、以中拉共同抗击新冠肺炎疫情为典型的中拉医疗交流等典型案例。各案例分别涵盖了中拉人文交流的三大重要领域——教育往来、民间往来、医疗往来。本文选取上述一大机制、三大案例为研究对象,具体梳理其发展现状、成果,评估其发展成效,总结其发展过程中的困难,并提出相应的对策。尽管我国与拉美国家人文交流已涌现出诸多经典案例,成果丰硕,但仍存在诸多挑战,其中包括地理遥远、语言不通等客观因素,拉美受到以美国为首的部分西方国家影响而对中国形象存有负面看法等思想因素,拉美更关注发展问题而非人文交流等现实因素。当前,中拉在非物质文化遗产保护与传承领域的交流合作值得期待、中拉拥有的“红色记忆”能成为双方增强价值沟通的建构因素、中拉创新开展“足球外交”可切实推进“民心相通”,这些都将给中拉人文交流注入新动力,前景值得期待。
包宝德[6]（2021）在《1949-1966年间中蒙文化交流研究》文中研究表明20世纪50年代中蒙之间大规模的文化交流,在中蒙文化交流史上具有重要地位,也是当时中国对外文化交流的一部分。不仅促进了中蒙关系的发展,也为两国的社会主义建设提供了积极因素。这是学界在研究中蒙关系史中较为薄弱的领域,是一个值得研究的问题。回顾新中国成立后中蒙文化交流的历史,积累其经验,对于今天的中蒙文化交流的繁荣发展,具有重要借鉴意义。文章主体共分为三个部分进行论述。第一部分主要回顾了中蒙文化关系建立的背景。中蒙建交后,双方关系徘徊不前,直到两国大使到任后,双方关系才取得实质性进展。建交初期,两国的建党与国庆等重大纪念日成为两国领导人来往的重要契机,也是政治交往的主要内容。与此同时,马匹、烟草、茶叶等传统商品成为中蒙之间有限贸易往来的基础,以此初步建立了贸易关系。第二部分主要分析了中蒙文化关系的建立。中蒙互派大使后,中国为促进两国的友好互信,从中国文化外交和新中国社会主义建设的需求出发,再结合两国关系的实际情况,向蒙古提出文化交流的意愿,但因蒙古的迟疑未能实现。1952年初,当蒙古向中国提出签订经济合作协定时,中国再次提出建立两国间的文化关系。经中蒙两国的多轮谈判协商,最后签订了《中蒙经济及文化合作协定》,标志着中蒙文化关系的正式建立。第三部分主要论述中蒙文化交流的内容。从1949年至1966年之间,中蒙在展览会、艺术、文化和教育的交流与合作取得了较大成效。友好旬作为文化交流的平台,为两国文化工作者和两国人民提供了相互了解和学习的平台。在教育方面,中蒙主要以互派师生、教育代表团和文化教育机构之间的合作来进行文化交流。展览会方面中蒙通过直接举办或派遣文化代表团,进行工业、美术、农牧业等图画或实物展览,宣传自己的传统文化和现代工农业的成就。在艺术方面,中蒙主要是互派大型的音乐、舞蹈和杂技等代表团进行互访和表演。最后,对中蒙文化交流进行总结。这一时期的中蒙文化交流促进了两国关系、学术交流、贸易交流的发展。
邢泽[7]（2021）在《越南媒体对中国形象的认知研究 ——以越南《人民报》（2013～2020）为例》文中认为中越两国依山傍水,同属于汉文化圈。在古代以汉字为主的儒家文化圈形成了以汉文化为基础的东亚文化共同体,对越南产生了重大的影响。1950年1月18日中越关系翻开了新的篇章,中越关系进入了新的里程碑,而新中国则是首个与越南民主共和国（现为越南社会主义共和国）建立外交关系的国家。2020年是中越建交70周年,在过去的70年中尽管中国与越南起伏不定,但是友谊与合作仍然是重要的关系,中越建交是由毛泽东主席和何胡志明主席以及两国几代领导人所精心培育的,它是两国人民的共同财产,有助于加强中越传统友谊的长远发展,为两国人民带来利益与友谊。在此期间两国人民并肩站在一起,相互给予了宝贵的支持与帮助,为革命的成功与两国的民族解放和社会主义建设做出了贡献,而后越南与中国之间经历了兄弟、竞争对手、敌人、竞争与合作伙伴的关系。越南主流媒体在政治、经济、外交、军事、科技、文化、卫生等领域报道上的倾向表达了越南党和国家领导层的意见与态度,发挥其主流媒体的舆论导向作用,因此《Báo Nhan Dan》（越南《人民报》）作为越南的主流媒体在报道别国形象中起着举足轻重的作用。当前随着中国的国际地位和影响力不断上升,越南媒体《人民报》是如何看待中国形象的?目前越南学界对于中国形象的研究较少,因此很少有人关注越南对“中国形象”的态度问题,中国学者与越南学者更多地是从两国政府关系、民间文化交流、经济贸易、历史文化等视角下展开研究。随着中国逐渐步入世界舞台的中心,开展“一带一路”倡议,中国与沿线国家的交流日益加深,越南对“中国形象”的认知成为日益关注的问题。本研究通过整理分析2013年～2020年越南《人民报》报道中国的内容,以框架理论为基础,从精神要素、物质要素与制度要素三个维度了解近年越南媒体对中国形象的认知情况,以公正客观的态度正视两国的关系;本研究在以越南《人民报》报道中国的内容为基础,探究越南《人民报》政治与世界版面中对中国形象的认知,结合传播学、计算机科学等思想对其进行数据分析,针对越南《人民报》对中国认知的特点进行研究,以更公正更客观的态度去正视两国的关系。根据研究来看,越南《人民报》政治与世界版面中对“中国形象”主要的认知有中国与越南两党两国交流密切,中国经济发展有潜力但双方仍不均衡,越南对中国在南海问题上有较高的敏感度。但是总体来看越南《人民报》对中越的关系、中国的经济、文化与民众交流持有积极与客观中立的态度。
李晓宁[8]（2020）在《交流与认同：北京市丰台区方庄小区居民关系的民俗学研究》文中进行了进一步梳理自20世纪80年代以来,城市近郊兴建了大量的高层商品楼小区,众多居民从内城迁往城郊的商品楼住宅区。这些新兴城市社区是居民交流关系生成的重要文化空间,本文以北京的方庄小区为个案,采用参与观察与深度访谈的方法,收集生动的个人叙事,主要从日常交流实践的视角探究社区居民的居住关系。地处南二环与南三环之间的方庄小区是北京市政府于1984年正式批准开发建设的高层集合住宅小区。1992年全部完工的方庄是当时北京市规模最大的住宅区,也是北京市最早对个人和外籍人士销售商品房的住宅区。它所代表的是在各个城市周边开始发生的城市居民与郊区农民集聚于同一社区的新型居住关系。方庄小区是由原地的农民、个人置业者、带有企业和单位分配住房政策性质的集团购房者所共同组成,这种居住关系的生成,意味着全体居民将要经历一个社区认同与文化融合的公共文化实践的过程。居民的共同体意识并不是像原来所在村落那样成为一种绝对的需要,不同的年龄群体或者性别群体会根据不同的需求构成各自的日常交流方式。在社区公共生活秩序的建构中,不同的交往行为具有不同的意义。本文设置了几个基本问题来进行研究:家庭生活需求的满足中居民的日常交流实践,个人娱乐需求满足中居民的日常交流实践,服务性的社区公益活动的参与和社区认同,基于社区生活的文艺创作对于社区认同的作用。从家庭层面来看,家庭的日常生活虽然不依赖但也不能完全离开居住社区。从个人层面来看,拥有不同的业余爱好与修养背景的居民结成形式多样的趣缘群体。参与个人喜爱的兴趣团体成为个人融入社区的重要方式。此外,社区新型居住关系的建构离不开居民自觉自愿进入公共领域从事公益活动,做出各种实际的奉献。居民自发创作关于社区生活的文艺作品包含居民的真实感受与想象,这些文艺作品激发了人们关于社区的想象,从而增进了对社区的认同。城市社区居民进行着形式多样的日常交流实践,这些交流既满足着家庭生活的需求,也满足着个人娱乐休闲的需要。居民在社区公益活动参与中获得个人成就感与社区认同感,活动参与促进了人们之间的交流。社区生活催生人们的文艺创作,这些包含真实与想象的创作促进对社区共同体的想象,从而达成认同。不管个人生活还是家庭生活都无法脱离社区,基于不同需求的交流实践构成对社区共同体的认同。虽然方庄小区具有特殊性,居民构成关系呈现多元特征,因其成立时间较早,人们经历了比较充分的社区公共生活秩序以及文化建构的过程,积累了丰富经验,值得我们去研究。我们注意到家庭在社区日常交流中的重要作用,也注意到不同群体的不同需求。在未来城市社区的发展过程中,民俗学以城市居民小区为单元进行研究是可靠且具有操作性的一种方法。从文化交往的意义,关注居民如何积极建立互动合作和相互服务的关系,这是中国传统文化创造性转化与创新性发展的过程。传统的居住关系在蜕变为一种新型居住关系过程中,仍然保留了传统生活文化的核心价值和基本精神。如何通过交流实现认同是本文的核心问题,将个案置于整个中国城市发展中,民俗学应该关心人们的文化需求以及他们如何创造自己满意的生活,他们不断提出新需求从而建立了当前灵活多样的合作形式与日常生活交流方式。
韦煌军[9]（2020）在《习近平总书记关于世界文明的重要论述研究》文中认为当今世界,各国的密切往来加速了不同文明的交流与碰撞,同时也衍生出了各种问题,面临许多挑战。习近平以其深邃的思考,就面临的问题与挑战作出了许多重要的论述,形成了以倡导文明交流互鉴为核心的关于世界文明的重要论述。习近平总书记关于世界文明的重要论述有着深厚的理论渊源。首先是马克思主义的文明观,包括从马克思恩格斯关于文明交往的论述到胡锦涛和谐世界的思想,这些思想虽然侧重点各有不同,但概括起来主要包括三个观点:世界范围内的文明交往由生产力发展所决定;要合理借鉴资本主义;多种文明相互包容、平等交流是实现世界和谐的根本。其次是中国传统的“谦”文化与传统的“和”文化。习近平总书记关于世界文明的重要论述还有其特殊的成因。首先是世界文明的交流面临西方文化霸权主义的挑战,需要一种不同于西方的文明观来指引不同文明的和谐共处;其次是我国对外交流的实践经验表明,只有包容才是不同文明的和谐共处之道。最后,我国的发展需要一个良好的环境,各国只有摒弃冷战思维,坚持平等包容看待不同文明,才能够真正做到共赢。习近平总书记关于世界文明的重要论述的内涵包括世界文明多样论、文明平等论和文明互鉴论。文明多样论认为不同民族创造的不同文明构成了我们这个色彩斑斓的世界,世界文明的多样性是不可否认的客观现实,任何试图消解这种多样性的行为都是不可取的;尽管不同文明各具特色,但由于都是人类实践的产物,因此又是相通的,可以彼此交流。文明平等论认为不同文明都是人类实践的产物,因此它们都是平等的;不同文明源远流长的交往史证明文明之间的平等友好交往是必要并且可行的。文明互鉴论认为各国应尊重文明多样性,以平等和包容的态度对待不同文明;通过国家政策、民间往来和互联网等可以促进文明的交流互鉴;文明交流互鉴是增进各国友谊、维护世界和平和促进社会进步的必要条件。习近平总书记关于世界文明的重要论述具有重要贡献。它在新的时代背景下丰富和发展了马克思主义文明观,充实了习近平人类命运共同体思想,传承了中华民族的优秀传统文化,超越了以文明冲突论为代表的西方文明观。同时,它能够促进合作共赢,推动构建人类命运共同体,指导新时代我国的对外交流,并且帮助我们合理吸收人类文明成果,助力中华民族的伟大复兴。
李佳娟[10]（2020）在《新时代家风构建研究》文中认为中国特色社会主义进入新时代,随着经济社会的发展和我国发展历史任务的变化,构建与新时代相适应的家风成为必然趋势。新时代需要好家风,而与时俱进的好家风尚未完全形成,两者之间的矛盾是进行新时代家风构建研究的问题域。中华民族几千年的历史表明:好家风不仅对个人成长和社会进步起到推动作用,而且对国家的发展发挥不可替代的作用。新时代家风构建问题的研究,以新时代家风应包括怎样的内容为研究对象,并采用文献调研、实证研究、跨学科研究和归纳演绎等方法,对新时代家风构建的依据、原则、内容和路径等进行研究。新时代背景下,构建与之合拍、同步的家风,是充分发挥良好家风作用的需要,也是时代发展的需要,更是满足人民美好生活向往和促进社会主义文化建设的需要。构建新时代家风,要在当前相关研究成果的基础上,对新时代家风的概念、特点、功能进行符合时代背景的阐述,进而以此为基点,阐述新时代家风建设的依据、原则、内容与路径。从概念到依据到原则到内容再到构建路径,是新时代家风构建的全过程,回答的是新时代家风的概念、构建的可能性、构建的方向、构建的内容以及如何进行构建的问题。在新时代背景下,要以马克思主义为指导,以中华优秀传统家风文化为源泉,以经济基础的变化为前提,以社会主义核心价值观为引领,以新时代的社会历史条件为根基,以满足广大家庭在当今时代背景下的家风建设需求为目标,构建有民族特色的、反映人民群众良好家庭面貌的中国特色社会主义新时代背景下的家风。从特征看,新时代家风具有时代性、导向性、传承性、创新性、感染性、连接性和规范性,其功能主要表现在对中华优秀传统文化的传承,对新时代良好社会风气形成的支撑、对家庭成员的教育引导和对新时代精神文化的彰显四个方面。新时代家风的构建,是一个基于历史依据、理论依据和现实依据的建设工程。从历史依据看,中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉,要发挥传统优良家风对新时代家风构建的积极作用,红色革命家风对新时代家风构建的重要支撑作用和社会主义好人家风对新时代家风构建的基础作用。从理论依据看,马克思主义家庭观、道德观、文化观,尤其是习近平在新时代背景下对其进行的新发展,是新时代家风构建的理论指导。而从现实依据看,家庭的变迁、新时代家风构建的初步探索、新时代家风构建过程中存在的问题以及人民群众对新时代家风构建的需求,是新时代家风构建的现实动力。新时代家风构建要在一定原则的指导下得以实现,各个原则相辅相成、互为一体。坚持继承与创新相结合原则,要在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新,以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承。坚持本土与世界相融合原则,要吸收借鉴国外的家风建设资源,使之为新时代家风建设服务。坚持主体与对象相契合原则,则要使新时代家风的构建契合个人、家庭、社会、国家等主体的需要。坚持内容与形式相统一原则,目的在于促使新时代家风实现神形兼具。新时代背景下,广大家庭要建设什么样的家风已经成为现实之问。从立身、治家、处世、致用、强国层面出发构建新时代家风,有助于促使家风与时代合拍、同步。立身之风包括知书达礼、审慎自律、尊老爱幼、择贤而友的核心内容,立身家风构建得好,人生的第一粒扣子才能扣好。治家之风表现在健康生活、勤劳简约、互敬互爱、和顺和睦,治家家风能够为家庭治理发挥积极作用。同时,构建宽容豁达、与人为善、待人以诚、敬畏自然的处世家风,旨在让人们在处理人与人、人与社会和人与自然关系的过程中做到宽容、友善、诚信和敬畏。而构建知行合一、开拓创新、爱岗敬业、服务社会的致用家风,是立足时代的发展要求和经济社会的发展需求而进行家风建设的指向。在追寻社会主义现代化强国目标的过程中,构建遵纪守法、开拓创新、爱党爱国、共建共享的强国家风,有助于以优良家风为强国目标的实现提供精神动力。新时代家风的构建,要通过构建主体、构建载体、宣传方式、构建方法等具体的路径得以实现。家庭成员、广大家庭、学校、社区、社会、国家是新时代家风构建的主体,“六位一体”相互影响,相互作用,缺一不可。从载体看,要借助传统节日、地方文化、家风故事、文化产品等多重载体,促使广大家庭重视家风、构建家风。从宣传方式看,既可以利用传统的宣传方式,也可以通过新兴的宣传媒介展开宣传。从构建方法看,需综合运用言传身教、说服引导、榜样示范、比较鉴别等方法,进而实现家家构建家风、形成家风的良好态势。对新时代家风的概念进行界定是研究新时代家风构建问题的基础,阐述新时代家风构建的依据是构建新时代家风构建的前提,而明确新时代家风构建的原则是新时代家风构建的基本方向,新时代家风构建的内容是研究新时代家风构建的核心,新时代家风构建的路径则是构建新时代家风的关键所在。良好家风对社会风气具有支撑作用,新时代家风的构建与形成,对新时代社会主义文化建设、社会主义核心价值观的培育与践行具有积极价值。如果全社会重视新时代家风、构建新时代家风,有助于以良好家风为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。
二、北京友谊文化节开幕（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、北京友谊文化节开幕（论文提纲范文）
（1）基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 国内外相关研究综述 |
| 1.3 研究对象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究创新点及论文结构 |
| 2 整体中国形象系统网络构建与测量 |
| 2.1 关键词同现网络构建及其网络特性分析 |
| 2.2 网络层级分析及核心关键词节点提取 |
| 2.3 核心关键词节点内部网络构建及其加权聚类分析 |
| 3 中哈非经济关系属性聚类之中国形象分析 |
| 3.1 中哈首脑外交属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.1.1 不断升级的全面战略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潜力巨大、优势互补的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈边境和安全合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.2.1 中哈边境繁荣共建者形象 |
| 3.2.2 上合组织框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打击边境走私活动合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 3.3.1 哈萨克斯坦文化传播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推动者形象 |
| 3.3.3 丝路复兴的倡导者和实践者形象 |
| 3.4 关键词节点“2017 阿斯塔纳世博会”的中国形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔纳世博会的积极参与者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔纳世博会的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 历史悠久、底蕴丰厚的可持续发展大国形象 |
| 4 经济属性聚类之中国形象分析 |
| 4.1 哈对华出口属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.1.1 哈对华出口贸易的积极推动者形象 |
| 4.1.2 哈出口贸易的重要市场形象 |
| 4.2 中哈交通运输合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通运输合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈过境运输潜力释放的驱动者形象 |
| 4.3 中哈投资合作属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.3.1 中哈投资合作的推动者形象 |
| 4.3.2 带来多重利好和雪中送炭的对哈投资者形象 |
| 4.4 中国国内经济属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 4.4.1 飞速发展、迎难而上的经济强国形象 |
| 4.4.2 攻坚克难、施工高效的基建强国形象 |
| 5 游离核心关键词节点之中国形象分析 |
| 5.1 游离核心关键词节点“技术”的中国形象分析 |
| 5.1.1 自主创新、积极进取的科技强国形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社会主义大国形象 |
| 5.2 灾难属性游离核心关键词节点的中国形象分析 |
| 5.2.1 灾害频发的国家形象 |
| 5.2.2 以人民为中心的社会主义大国形象 |
| 6 中国形象之新冠疫情涉华报道个案分析 |
| 6.1 中哈关系属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面战略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要经济合作伙伴形象 |
| 6.2 中国国内抗疫属性关键词节点聚类的中国形象分析 |
| 6.2.1 以人民为中心的社会主义大国形象 |
| 6.2.2 医疗系统强大、践行人类命运共同体倡议的大国形象 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（2）中俄教育交流与合作问题研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| 四、论文思路与结构 |
| 第一章 中俄(苏)教育交流与合作的历史回顾 |
| 第一节 中苏“蜜月”时期的教育交流与合作 |
| 一、教育交流与合作的背景 |
| 二、富有成效的教育交流与合作 |
| 三、教育交流与合作存在的问题与不足 |
| 第二节 中苏关系恶化时期的教育交流与合作:由萎缩走向停滞 |
| 一、教育交流与合作的萎缩 |
| 二、教育交流与合作的停滞 |
| 第三节 中俄(苏)关系趋缓时期的教育交流与合作:回暖与恢复 |
| 一、教育交流与合作的逐渐恢复 |
| 二、教育交流与合作的正常发展 |
| 本章小结 |
| 第二章 中俄教育交流与合作的成就 |
| 第一节 中俄教育交流与合作的法律基础 |
| 第二节 中俄教育交流与合作的成果与评价 |
| 一、教育交流与合作的规模和范围不断扩大 |
| 二、教育交流与合作的程度逐渐加深 |
| 三、教育交流与合作的机制化日趋完善 |
| 本章小结 |
| 第三章 中俄教育交流与合作的问题 |
| 第一节 交流活动及合作机制成效不佳 |
| 第二节 留学生培养质量问题 |
| 一、留学生培养质量有待提高 |
| 二、影响留学生培养质量的原因 |
| 第三节 语言障碍问题 |
| 一、俄(汉)语水平欠佳 |
| 二、语言障碍产生的原因 |
| 第三节 俄罗斯对我国学生留学吸引力问题 |
| 一、俄罗斯对我国学生留学吸引力相对不足 |
| 二、俄罗斯对我国学生留学吸引力不足的原因 |
| 本章小结 |
| 第四章 中俄教育交流与合作的发展前景 |
| 第一节 中俄教育交流与合作的有利因素 |
| 一、两国国家关系及教育合作的顺利发展 |
| 二、两国教育战略的促进作用 |
| 三、国际环境的推动作用 |
| 第二节 中俄教育交流与合作的不确定因素 |
| 一、两国教育政策的影响 |
| 二、新冠疫情对两国教育交流与合作的影响 |
| 第三节 中俄教育交流与合作的前景预测 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于相互承认学历、学位证书的协议》 |
| 附录二 《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于在俄罗斯联邦学习汉语和在中华人民共和国学习俄语的协议》 |
| 附录三 本科及以上教育中俄合作办学机构和办学项目名单 |
| 附录四 高等专科教育中俄合作办学机构和办学项目名单 |
（3）奥林匹克日北京开展活动的内容与形式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 奥林匹克运动蓬勃发展 |
| 1.1.2 中国人民对奥林匹克运动热情高涨 |
| 1.1.3 奥林匹克日活动在全球吸引力越来越大 |
| 1.1.4 中国即将举办第三次奥运赛事为奥林匹克日活动的开展提供契机 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 研究任务 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 相关概念界定 |
| 1.4.2 关于节日体育活动的相关研究 |
| 1.4.3 关于全民健身日的相关研究 |
| 1.4.4 国内关于奥林匹克日的相关研究 |
| 1.4.5 国外关于奥林匹克日的相关研究 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 逻辑分析法 |
| 2.2.3 历史研究法 |
| 3 研究结果与分析 |
| 3.1 奥林匹克日北京开展活动内容与形式的基本情况 |
| 3.1.1 奥林匹克日北京开展活动内容的情况 |
| 3.1.2 奥林匹克日北京开展活动形式的情况分析 |
| 3.1.3 奥林匹克日北京开展活动内容和形式的关系分析 |
| 3.2 奥林匹克日北京开展活动内容与形式发展阶段划分 |
| 3.2.1 起步发展阶段(1987~1992 年) |
| 3.2.2 慢速发展阶段(1993~2000 年) |
| 3.2.3 快速发展阶段(2001~2008 年) |
| 3.2.4 加速发展阶段(2009~2015 年) |
| 3.2.5 创新、多元化发展阶段(2016~今) |
| 3.3 奥林匹克日北京开展活动内容与形式变化趋势 |
| 3.3.1 活动内容从单一转变为丰富多彩 |
| 3.3.2 活动形式由线下组织向线上与线下相结合的方式转变 |
| 3.3.3 奥林匹克日活动与全民健身日活动趋于协调发展 |
| 3.4 奥林匹克日北京开展活动内容与形式发展的影响因素分析 |
| 3.4.1 奥林匹克事业在中国的飞速发展 |
| 3.4.2 我国对全民健身的重视程度不断提升 |
| 3.4.3 北京奥林匹克教育工作的推进与实施 |
| 3.5 奥林匹克日北京开展活动中存在的问题及原因分析 |
| 3.5.1 奥林匹克日活动的内容和形式缺乏活力 |
| 3.5.2 大众传媒对奥林匹克日活动的重视程度有待提高 |
| 3.5.3 缺乏与举办奥林匹克日活动相关的规范性文件 |
| 3.6 双奥背景下北京开展奥林匹克日活动的可持续发展策略 |
| 3.6.1 充分利用“互联网+”,催生奥林匹克日活动新业态 |
| 3.6.2 利用各级各类媒体加强宣传,提高群众参与度 |
| 3.6.3 制定奥林匹克日活动工作计划方案 |
| 4 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）二十一世纪中俄文化交流研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究目的及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外文献研究综述 |
| (二)国内文献研究综述 |
| 三、研究的主要内容、方法及创新之处 |
| (一)研究的主要内容 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究的创新之处 |
| 第一章 中俄文化交流的历史溯源 |
| 一、清朝时期中俄两国的文化交流 |
| (一)鸦片战争前中俄两国的文化交流 |
| (二)鸦片战争后中俄两国的文化交流 |
| 二、民国时期中俄两国的文化交流 |
| (一)北洋政府时期中俄两国的文化交流 |
| (二)南京国民政府时期中俄两国的文化交流 |
| 三、新中国成立后中苏两国的文化交流 |
| (一)苏联解体前中苏两国的文化交流 |
| (二)苏联解体后中俄两国的文化交流 |
| 第二章 二十一世纪中俄文化交流的情况、特点及意义 |
| 一、二十一世纪中俄文化交流的情况 |
| (一)官方文化交流为主 |
| (二)民间文化交流为辅 |
| 二、二十一世纪中俄文化交流的特点 |
| (一)以政府为主导 |
| (二)平台搭建精细化 |
| (三)交流领域宽泛 |
| 三、二十一世纪中俄文化交流的意义 |
| (一)有助于增强两国战略互信,努力扩大双边合作 |
| (二)有助于增强两国经济合作,协同应对国际挑战 |
| (三)有助于增强两国文化合作,推动双方文化发展 |
| 第三章 二十一世纪中俄文化交流存在的问题 |
| 一、国际文化环境对中俄文化深入交流的客观影响 |
| (一)西方文化强劲的影响力对中俄文化交流的客观影响 |
| (二)认知偏差影响俄罗斯民众对中国文化的认知 |
| 二、中俄两国文化交流发展不平衡 |
| (一)偏重官方文化交流,民间文化交流较少 |
| (二)偏重当代文化交流,传统文化交流较少 |
| 三、中俄两国文化交流存在着不适应因素 |
| (一)中俄两国文化差异明显影响了两国民众的的认知 |
| (二)中俄两国文化领域的科学规划尚存不足 |
| 第四章 二十一世纪中俄文化交流的实践路径 |
| 一、加大政府主导力度,加强科学规划 |
| (一)发挥政府在文化交流中的积极作用 |
| (二)注重科学统筹与合理规划 |
| 二、创新文化传播载体,增强双方文化吸引力 |
| (一)构建“互联网+文化”传播平台 |
| (二)增加中俄两国媒体的协作 |
| 三、创新文化产业,提升两国民众对彼此文化的认同感 |
| （一）打造属于中国特色的文化产品 |
| (二)利用中俄两国文化差异的双刃剑 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）“一带一路”背景下中国与拉美人文交流案例研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题意义 |
| 第二节 相关概念理论及方法 |
| 第三节 国内外文献综述 |
| 第四节 基本阐释框架 |
| 第一章 中国与拉美人文交流历史概述 |
| 第一节 中国与拉美地区的丝路历史交流 |
| 第二节 19 世纪至20 世纪中期的中拉人文交流 |
| 第三节 新中国成立后的中拉人文交流 |
| 第四节 “一带一路”背景下的中拉人文交流 |
| 本章小结 |
| 第二章 中国与拉美人文交流的机制建设 |
| 第一节 中国-拉共体论坛 |
| 第二节 中拉科技创新论坛 |
| 第三节 中拉智库交流论坛 |
| 第四节 中拉青年政治家论坛 |
| 第五节 中国与拉丁美洲及加勒比地区民间友好论坛 |
| 本章小结 |
| 第三章 案例分析1:孔子学院 |
| 第一节 中拉教育交流合作概况 |
| 第二节 孔子学院与中拉教育交流 |
| 第三节 孔子学院在拉美地区开展面临的困难及对策建议 |
| 本章小结 |
| 第四章 案例分析2:友好城市 |
| 第一节 中拉民间往来概况 |
| 第二节 中拉友好城市发展基本情况 |
| 第三节 中拉友好城市开展的成果与展望 |
| 本章小结 |
| 第五章 案例分析3:共抗新冠肺炎疫情 |
| 第一节 中拉医疗合作基本情况 |
| 第二节 新冠肺炎疫情下的中拉医疗合作 |
| 第三节 中拉共建“健康丝绸之路” |
| 本章小结 |
| 第六章 “一带一路”背景下中拉人文交流的机遇、挑战及应对 |
| 第一节 中拉人文交流的主要机遇 |
| 第二节 中拉人文交流的主要挑战 |
| 第三节 “一带一路”背景下进一步深化中拉人文交流的对策建议 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（6）1949-1966年间中蒙文化交流研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题来源与研究价值 |
| (二)国内外研究概述 |
| (三)研究内容及方法 |
| (四)创新与不足 |
| 一、中蒙建立文化关系的历史背景 |
| (一)中蒙建交及互派大使 |
| (二)两国关系的发展 |
| 二、中蒙建立文化关系 |
| (一)蒙古提出签订经济合作协定 |
| (二)中国提出文化合作的原因 |
| (三)中蒙经济及文化合作协定的签订 |
| 三、中蒙文化交流的内容 |
| (一)中蒙文化交流的友好旬 |
| (二)中蒙教育交流 |
| (三)中蒙文学交流 |
| (四)中蒙艺术交流 |
| (五)举办各种形式的展览会 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）越南媒体对中国形象的认知研究 ——以越南《人民报》（2013～2020）为例（论文提纲范文）
| 缩略语与共同语 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)越南学者关于中国形象的研究 |
| (二)中国学者关于中国形象的研究 |
| (三)其他学者关于中国形象的研究 |
| 三、研究方法与框架结构 |
| (一)研究方法 |
| (二)框架结构 |
| 四、创新之处与不足 |
| 第1章 国家形象的界定与框架理论 |
| 1.1 国际传播中的国家形象 |
| 1.2 框架理论 |
| 第2章 越南《人民报》报道中国形象形成与发展演变 |
| 2.1 2013~2020 年《人民报》对中国形象报道的情况 |
| 2.2 2013~2014 年的中国形象:稳定主动 |
| 2.3 2015~2016 年的中国形象:巩固提高 |
| 2.4 2017~2019 年的中国形象:继续奋进 |
| 2.5 2020 年的中国形象:抗疫合作 |
| 第3章 越南《人民报》报道的中国形象内容分析 |
| 3.1 越南《人民报》报道的中国制度形象 |
| 3.1.1 反腐改革的国内政治 |
| 3.1.2 多边合作的国际政治与外交 |
| 3.2 越南《人民报》报道的中国精神形象 |
| 3.2.1 积极繁荣的文化旅游 |
| 3.2.2 灾害频发的生活形象 |
| 3.3 越南《人民报》报道的中国物质形象 |
| 3.3.1 稳中有序的发展经济 |
| 3.3.2 日新月异的科技力量 |
| 3.3.3 相互对话的军事谈判 |
| 3.3.4 催人奋进的卫生医疗 |
| 3.4 越南《人民报》报道的中越两国关系 |
| 3.4.1 传统友谊的政治外交 |
| 3.4.2 开放合作的双边经贸 |
| 3.4.3 扩大交流的教育文化 |
| 3.4.4 不断磋商的军事交流 |
| 3.5 小结 |
| 第4章 影响越南《人民报》认知中国形象的因素 |
| 4.1 越南党和国家对《人民报》的直接管理 |
| 4.2 越南民众对《人民报》的认知态度 |
| 4.3 现代网络对《人民报》的渗透现象 |
| 4.4 其它因素对《人民报》的相关影响 |
| 第5章 越南《人民报》的认知对中越关系影响 |
| 5.1 平衡政治外交 |
| 5.2 发展经济贸易 |
| 5.3 扩大文化教育 |
| 5.4 开启防务对话 |
| 5.5 合作其它领域 |
| 启示与展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 深入访谈提纲(中文译文) |
| 附录 B 深入访谈提纲(越南文) |
| 附录 C 越南《人民报》事件报道汇总图(政治与世界) |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）交流与认同：北京市丰台区方庄小区居民关系的民俗学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法 |
| 四、论文的结构 |
| 五、资料的来源 |
| 六、创新点 |
| 第一章 北京城郊不同的居住关系 |
| 第一节 北京内城居住关系 |
| 一、北京城市空间格局 |
| 二、胡同里的四合院和大杂院 |
| 三、邻里之间的生活互助 |
| 四、邻里之间的信仰结社 |
| 第二节 近郊菜农村落 |
| 一、近郊农村 |
| 二、作为生产共同体的村落:蔬菜种植 |
| 三、作为生活共同体的村落 |
| 第三节 北京住宅:从平房到高楼 |
| 小结 |
| 第二章 从蒲黄榆到方庄小区 |
| 第一节 搬迁上楼:村落共同体的解体 |
| 第二节 北京首个商品楼住宅区 |
| 一、方庄地区的建立 |
| 二、方庄地区的居民组成 |
| 三、空间资本化与城市居住空间的高楼化 |
| 小结 |
| 第三章 小区中家庭之间的交流 |
| 第一节 以舞为媒:“越跳越熟,越跳越亲” |
| 一、舞队之中 |
| 二、舞场之外 |
| 第二节 共享养娃与家长社交:“快乐小陶子”公益绘本读书会 |
| 一、扎根社区的亲子阅读 |
| 二、社区之内的居民交流实践 |
| 三、走出社区的儿童集体活动 |
| 小结 |
| 第四章 休闲模式与社区认同 |
| 第一节 方庄民间艺术馆 |
| 一、从地下群租房到方庄民间艺术馆 |
| 二、串珠手工艺术班 |
| 第二节 美娘合唱团 |
| 第三节 书画协会 |
| 一、“这是我的另一个家” |
| 二、以书画结友 |
| 第四节 围圈踢毽 |
| 一、作为传统体育运动的踢毽 |
| 二、结伴踢毽 |
| 第五节 社区邻里节 |
| 小结 |
| 第五章 作为公共服务的社区参与 |
| 第一节 寻找地方历史、手绘方庄地图 |
| 一、寻找“蒲黄榆”的由来 |
| 二、手绘方庄地图 |
| 第二节 “十姐妹”志愿环保服务队 |
| 第三节 治安巡逻队 |
| 第四节 八老议政团 |
| 第五节 “掌上四合院” |
| 一、掌上四合院 |
| 二、从网络社群到面对面交流 |
| 小结 |
| 第六章 社区的想象与建构 |
| 第一节 作为心理认同的集体想象 |
| 第二节 “想象的共同体”:社区生成的重要方式 |
| 一、社区小报《方庄生活》 |
| 二、网络互动 |
| 三、参与和旁观:个人叙事的社区活动 |
| 第三节 社区的真实与想象:围绕社区生活的文艺创作 |
| 一、文字书写:现代社区的重要认同方式 |
| 二、观看与记录:方庄的光影记录 |
| 三、歌唱“我们的社区” |
| 四、画中“方庄” |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）习近平总书记关于世界文明的重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)比较研究法 |
| (三)归纳总结法 |
| 第一章 习近平总书记关于世界文明重要论述的理论渊源与成因分析 |
| 一、习近平总书记关于世界文明重要论述的理论渊源 |
| (一)马克思主义文明观 |
| (二)传统“谦”文化与“和”文化 |
| 二、习近平总书记关于世界文明重要论述的成因分析 |
| (一)应对世界文明交流所遇挑战的需要 |
| (二)总结我国对外交流实践的成功经验的结果 |
| (三)创造我国合作共赢的发展环境的需要 |
| 第二章 习近平总书记关于世界文明重要论述的主要内容 |
| 一、文明多样论 |
| (一)世界文明多种多样 |
| (二)多样文明彼此相通 |
| 二、文明平等论 |
| (一)不同文明彼此平等 |
| (二)世界文明平等友好交往源远流长 |
| 三、文明互鉴论 |
| (一)交流互鉴的正确态度 |
| (二)交流互鉴的现实路径 |
| (三)交流互鉴的目标 |
| 第三章 习近平总书记关于世界文明重要论述的贡献 |
| 一、理论贡献 |
| (一)丰富和发展了马克思主义文明观 |
| (二)充实习近平人类命运共同体思想 |
| (三)传承了中华民族传统的“和”文化 |
| (四)超越了以文明冲突论为代表的西方文明观 |
| 二、实践意义 |
| (一)指导构建人类命运共同体 |
| (二)指导新时代我国对外文化交流 |
| (三)助力中华民族伟大复兴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（10）新时代家风构建研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出与研究意义 |
| (一) 问题的提出 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 国内外研究现状述评 |
| 三、研究思路和主要内容 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 主要内容 |
| 四、研究方法 |
| (一) 文献调研法 |
| (二) 实证研究法 |
| (三) 跨学科研究法 |
| (四) 归纳演绎法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新时代家风构建概述 |
| 第一节 核心概念界定 |
| 一、家风 |
| 二、新时代家风 |
| 三、新时代家风构建 |
| 第二节 新时代家风的特点与功能 |
| 一、新时代家风的特点 |
| 二、新时代家风的功能 |
| 第三节 新时代家风构建的基本遵循 |
| 一、以马克思主义为指导 |
| 二、以传统优秀家风为源泉 |
| 三、以经济基础的变化为前提 |
| 四、以社会主义核心价值观为引领 |
| 五、以新时代的社会历史条件为根基 |
| 六、以满足广大家庭的家风建设需要为目标 |
| 第二章 新时代家风构建的依据 |
| 第一节 新时代家风构建的历史依据 |
| 一、中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉 |
| 二、红色革命家风是新时代家风构建的重要支撑 |
| 三、社会主义好人家风是新时代家风构建的基础 |
| 第二节 新时代家风构建的理论依据 |
| 一、以马克思主义家庭观为依据 |
| 二、以马克思主义道德观为依据 |
| 三、以马克思主义文化观为依据 |
| 第三节 新时代家风构建的现实依据 |
| 一、家庭的变迁 |
| 二、不同主体新时代家风构建的初步探索 |
| 三、新时代家风构建过程中存在的现实问题 |
| 四、人民群众对新时代家风构建的基本要求 |
| 第三章 新时代家风构建的原则 |
| 第一节 继承与创新相结合原则 |
| 一、在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新 |
| 二、以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承 |
| 三、实现继承传统优秀家风与创新当代家风相结合 |
| 第二节 本土与世界相融合原则 |
| 一、吸收借鉴国外的家风建设资源 |
| 二、实现国外家风资源的洋为中用 |
| 三、实现新时代好家风的中为洋用 |
| 第三节 主体与对象相契合原则 |
| 一、契合个人主体对家风的构建需求 |
| 二、契合家庭主体对家风的构建需求 |
| 三、契合社会主体对家风的构建需要 |
| 四、契合国家主体对家风的构建需要 |
| 第四节 内容与形式相统一原则 |
| 一、新时代家风在内容表达方面应坚持的原则 |
| 二、新时代家风在构建形式方面应坚持的原则 |
| 三、以内容与形式相统一原则构建新时代家风 |
| 第四章 新时代家风构建的内容 |
| 第一节 立身 |
| 一、知书达礼 |
| 二、审慎自律 |
| 三、尊老爱幼 |
| 四、择贤而友 |
| 第二节 治家 |
| 一、健康生活 |
| 二、勤劳简约 |
| 三、互敬互爱 |
| 四、和顺和睦 |
| 第三节 处世 |
| 一、宽容豁达 |
| 二、与人为善 |
| 三、待人以诚 |
| 四、敬畏自然 |
| 第四节 致用 |
| 一、知行合一 |
| 二、开拓创新 |
| 三、爱岗敬业 |
| 四、服务社会 |
| 第五节 强国 |
| 一、遵纪守法 |
| 二、志存高远 |
| 三、爱党爱国 |
| 四、共建共享 |
| 第五章 新时代家风构建的路径 |
| 第一节 “六位一体”共建家风 |
| 一、家庭成员是新时代家风的建设者 |
| 二、广大家庭是新时代家风的营造者 |
| 三、学校是新时代家风构建的参与者 |
| 四、社区是新时代家风构建的协作者 |
| 五、社会是新时代家风构建的推动者 |
| 六、国家是新时代家风构建的引领者 |
| 第二节 “守一望多”承载家风 |
| 一、以传统节日为载体构建新时代家风 |
| 二、以地方文化为载体构建新时代家风 |
| 三、以家风故事为载体构建新时代家风 |
| 四、以文化产品为载体构建新时代家风 |
| 第三节 “春风化雨”宣传家风 |
| 一、传统媒体必不可少 |
| 二、新媒体应充分利用 |
| 三、自媒体可适当使用 |
| 第四节 “态势聚合”形成家风 |
| 一、言传身教法 |
| 二、说服引导法 |
| 三、榜样示范法 |
| 四、比较鉴别法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
四、北京友谊文化节开幕（论文参考文献）
- [1]基于复杂网络方法的《哈萨克斯坦真理报》中国形象研究[D]. 黄锦南. 浙江大学, 2021(08)
- [2]中俄教育交流与合作问题研究[D]. 周言艳. 北京外国语大学, 2021(09)
- [3]奥林匹克日北京开展活动的内容与形式研究[D]. 张丽婷. 首都体育学院, 2021(12)
- [4]二十一世纪中俄文化交流研究[D]. 姜锐. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [5]“一带一路”背景下中国与拉美人文交流案例研究[D]. 凌晓逸. 上海外国语大学, 2021(12)
- [6]1949-1966年间中蒙文化交流研究[D]. 包宝德. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [7]越南媒体对中国形象的认知研究 ——以越南《人民报》（2013～2020）为例[D]. 邢泽. 上海师范大学, 2021(09)
- [8]交流与认同：北京市丰台区方庄小区居民关系的民俗学研究[D]. 李晓宁. 山东大学, 2020(07)
- [9]习近平总书记关于世界文明的重要论述研究[D]. 韦煌军. 广西大学, 2020(07)
- [10]新时代家风构建研究[D]. 李佳娟. 苏州大学, 2020(06)
标签：中国形象论文; 中俄全面战略协作伙伴关系论文; 炎黄文化论文; 文明发展论文; 越南民族论文;