论语中君子和小人的区别论文怎么写

问：结合论语写关于君子的议论文

1. 答：《论语》的核心就是阐述君子和小人问题，所以我们开篇先得将君子和小人的概念弄清楚。《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但是孔子同其学生都是述而不作，也就一直没有给君子和小人下个定义，也没有逐条归纳出君子和小人的具体标准，袭闭他们都是在日常生活、工作、学习中谈论君子和小人，所认为的君子和小人的标准零散而不系统的，没有按现在的做法制定规范，这就容易让后人产生误解和歧义了。
   《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混镇伍入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
   从出身和身份上划分，君子和小人是不关御禅或乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。而且，在孔子看来，小人有时也不失为做人的底线，比如【13.20】中子贡问怎么样能算得上士矣，孔子回答的最后一项标准是“言必信，行必果，胫胫然小人哉”。由此也可见《论语》中所称的小人不是我们现在认为的道德品质有问题的人，更不能理解为坏人。

问：君子和小人的区别

1. 答：        子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
           本篇论语中，君子和小人是两种不同类型的人，这两种人心怀和志向都不同。君子行仁，以德行与规范为重，自然怀德，而且关心的是国家的法度。而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计，为了利益而忽略德行，为了利益不惜破坏规范。
      贺搜     这里的小人不是骂人的词，这里的君子和小人只是体现格局和境界不同。要尊重每个人的梦想，有的梦想远大，有的梦想微小。怀德的人四处开拓，怀土的人守护家园，并没有谁高谁低，谁对谁错之分。开拓者和留恋者，只是人生的两种不同选择。
           君子小人的行为差别很大，原因在于内心追求不同。而这种追求，显然是价值观的体现。人人都去追求自己认为有价值的东西，如果建橡让立正确的价值观，追禅如历求美德和仁义，就会成为君子；如果追求个人私利，就会堕为小人。我们应该建立正确的、对社会和民众有益的人生观和价值观，让自己活得更有意。

问：论语中君子与小人有什么区别

1. 答：1、君子之德如风，小人之德如草数拦，草遇风必偃。（风吹两边倒）；
   2、君子周而不比，小人比而不周。这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮薯顷胡结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结乎模成小圈子，一起排斥异己者。 君子之交淡如水。；
   3、君子喻于义，小人喻于利。 “君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。” 势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。